跟一個學生對談，聊了許多瑣事，其實都涉及到我們如何看待世界與周遭的人。我想說明每個人一定都有偏見，便舉例說：「就像我說的話，妳都相信嗎？」她竟然很慎重的點頭了。
我說：「怎麼可以呢？怎麼可以相信我說的每句話？」我頓一頓，又說「我只是一個很普通的人，所有的人都是很普通的人，我頂多......就是比妳老，這樣不足以讓你完全相信的。」
她想了一下，咬了咬嘴唇說：「怎麼講，就是一種感覺吧！」
我知道所謂信任，是人類所有經驗的總和判斷與表現，不是因為單純的感性，也不只是盲從。但是覺得還是該提醒她。
我說：「比如說我覺得某某人很可愛，妳一定就肯定嗎？」她趕緊搖搖頭。我接著說「所以啦！我所陳述的，無非都是有偏見的判斷啊！」
她想了一下，點點頭！
1. 你們是不是每天就是看書看小說？
還要上網、打怪、聊天、逛街、玩社團、交女朋友啊！話說不必讀中文系，也可以整天看書看小說啊！
2. 你們學這個有什麼用？
可以卜卦、測字、解籤、排八字、斷吉凶。還可以談狐說鬼，編故事來騙錢。
3. 你以後應該會去當老師吧？
管我那麼多！不然你要養我嗎？讀數學、英文、物理、化學、生物、地球科學、歷史、地理也可以當老師啊！你對對這些科系有甚麼意見嗎？
冬雨綿綿，我的腿腳更不便了，耽擱了一日的行程，不能多走一些地方，讓人有些扼腕。
每次任教高一、高二，總要帶大家走一走幾個景點，讓他們親自摸索過城市的新舊痕跡。如果可以，我很願意帶他們就在許多街巷裡踏一踏，或者就在街邊仔細看看來往的行人。
還記得最初那一年，就是一個單純的念頭，上了《論語》後，想帶學生去孔廟、故宮走走。基隆離台北這麼近，竟有許多人，沒有去過這些地方。
還記得那時故宮展示汝窯，導覽的人員講得極其無聊，但是他們還是乖巧、安靜地順著路線，聽完整場介紹。只因為行前，我叮囑過故宮裡，日本韓國的旅人不少，在我們自己的國度裡，我們要展現該有的涵養，他們一一照著允諾做了。那時，我就下定決心，我教每一屆都要出來走一走。
幾年前，我聽到有家長會藏報紙，只為了某則他認為逾格的報導。上個月，我收到公文，某單位因有人反映，要回收分發到各校的贈書《夢想之城》，如今又看到某高中家長要求圖書館退訂《聯合文學》。
我對於所生活的時代瞠目結舌。這些自以為「保護」的手段，到底管制了甚麼？多數時候只是演生更多遮掩、欺瞞與迴避而已。
當上一代生造出一套說詞，來遮掩、欺瞞與迴避。下一代也會用同樣的手法遮掩、欺瞞與迴避他們的長輩。那些藏報紙、宣稱某些書是禁書，要求退訂雜誌的父母，其實你根本從來不知道你的子女在讀甚麼？做甚麼？
你以為他們因為你的「保護」，就看不到的那些「邪惡」，他們只要「裝乖」就能輕易躲過你的「控制」。
更可怖的是，你的「保護」從未抵擋「邪惡」，只是生造出更多邪惡！因為遮掩、欺瞞與迴避，往往就是最大的邪惡。
講到〈鴻門宴〉，很任性地宣布，這一課我要自己講。我私心極愛這一課，喜歡在課堂上一如說書一般，逐層描繪，評點人物氣質。還記得有一年高三的午後，許多人都昏沉未醒，醒著的也正在寫他們的複習參考書，背單字，算數學。剛好進到這一課，說著說著，學生慢慢回神來，聽我講故事。
太史公的敘事，實在精彩！
而去年講這一課時，尚未翻轉教學，我在堂上講得賣力，學生照舊昏睡不已，讓我既慚愧又懊惱，越講越覺得言語無味、面目可憎。心裡直怪自己：老狗玩不出新把戲。
如今又講到這一課，實在很想再試試，自己說書的能力是否真的不行了。一路搬演、鋪排，如今講到沛公見項伯，約為婚姻。許多細處，看來多數人都能領會。明日就要進入鴻門宴一場，實在暢快。
下班回家，媽媽正拾掇餐桌，準備要端上晚餐來。見我進門，喚我到廚房盛起鍋裡的炒麵。
等一切都就緒，我坐到餐桌前，瀏覽了一桌菜色。除了炒麵，還有一盤素油飯，應是媽媽到市場上買來的。媽媽準備餐食，向來出菜都是興之所至，有時極為簡單，有時又莫名豐盛。三不五時，就會同時端上兩種主食。通常就會緊接開始她「你選A還是選B」的拷問。
我為人向來「懂事」，身為溫柔的雙魚座男生，一定要努力善體女生的心意。媽媽親手做了炒麵，絕不能辜負，趕忙伸手盛了一碗。剛要入口，媽媽就說話了：「你看，你就不喜歡油飯。」我回說：「我哪有？」老人家嘴裡絕不肯饒人：「不然你為什麼不盛油飯？」
天地良心啊！炒麵是老人家的手藝，我當然要先吃啊！媽媽立即又接口：「我聽你在講，強詞奪理！」我端著飯碗，舉著筷子要入口，手停辦半空中，左右為難：「我只有一張嘴，如何同時吃麵又吃油飯？」
對於等待，我極無耐性。一家店再怎麼暢銷，一份吃食再怎麼令人垂涎，只要超過五個人排隊，我就會考慮去留；超過十個人，我一定轉頭就走。
因此，我相約時如果有人遲到，也容易浮躁。所以，多數時候相約，我都盡量由對方來訂時間，我再努力調配赴約。畢竟自己訂的時間，總是較容易準時。
依稀記得曾讀過一篇短文，說到與任何人相約，彼此等待都以四十分鐘為限。四十分鐘一到，若不見對方人影，就自行離開。因為對方不管為了何事耽擱，也不論多重要的人，都不該讓另一個人浪費超過四十分鐘的時間。
這原則冷靜極了，卻讓我對遲到的事，有了新的體會。在我的心中，有一個尋常等待的尺度，無論是誰，我都願意付出這樣的時間等他。一旦超過了那個尺度，我會自行去忙自己的事。
曾聽朋友轉述一個笑話，兩人相見，一個剛出社會，擔任新職的年輕人誠懇遞出自己的名片，還連連握手欠身說：「你好！你好！這是我的名片」只見對方也是勤勤謹謹，往口袋裡掏了半天，也遞了一張紙片出來，說：「你好！你好！這是我的衛生紙。」
第一次印名片，二十出頭，純粹是為了好玩。那時，每每看到許多哪啡館的名片，都愛不釋手，好希望有那麼一張自己的名片。
只是我素來缺乏美感訓練，又偏愛黑、藍、紫等寒色，整張名片看來活脫是個算命的，只差沒印上堪輿、擇日、相命、觀氣等服務項目。
我向來厭惡收到名片時，看到一大落的名銜，由青商會到獅子會，董事長、會長、理事長不一而足。名銜轉眼就過時，即使人家口上不說，也通通都在心裡幫你加上尷尬的「前」字，成了前董事長、前會長、前理事長，好不彆扭。
大三那一年，在寢室裡召集學弟，每週固定講一次《論語》，逐篇講去。一面講，一面自己也體會。說實在的，如今想來實在狂妄，以我的學問根柢，哪有甚麼值得講的。但是，因為要講書，即便體會不深，或者不甚了解的地方，也要用力頂上去，硬逼自己釐清思路來講。
學校執行優質化計畫這幾年，我在假日開設《論孟選讀》，一方面是為自然組的學生補課，一方面也是希望有機會繼續講書。我講書時，必定要面對現實的處境來說，要去摸索這樣的思想對活在當代的我們有甚麼意義，也必須嘗試回溯當時的歷史處境。這樣講課，其實比平日上課更過癮。
如果有機會，真的希望就在週六上午，免費講二到三小時的課，一年讀論語，一年讀古典詩，一年讀老子，朋友、老師、家長、學生、校友誰都可以來參加，沒有進度壓力，自由來去，相互切磋琢磨。
正在讀聯副上康芸薇的〈我乃中原人士〉，寫她和周夢蝶交游的點滴，兩個人都是河南人，康曾經問周夢蝶說：「周先生，我們河南人是不是很笨？」周夢蝶很認真地回答：「我們河南人不是笨，我們河南人遲鈍。」
文中又娓娓說了幾個文人逸事，記說有一次周夢蝶說到自己老家的事，康芸薇說記不清周夢蝶說他哪一縣人。只記得周先生說家鄉很窮，不出產主食，出產芝麻。聯副的編者很貼心地夾注了案語：「編案：淅川縣」。
這本是讓讀者少了查考的麻煩，可是卻橫生打斷文章的語調節奏。讓我不禁也要罵聲「多嘴驢」。這很像如果吳念真在螢幕前，娓娓說著自己成長在礦村的生活時，說到溫情處，幕後突然有旁白搶進來說聲：「就是侯硐大粗坑啦！」實在有夠殺風景。
課堂上檢討試題，講到《老子》第十九章：「絕聖棄智，民利百倍。絕仁棄義，民復孝慈。絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文不足，故今有所屬。見素抱樸，少私寡慾。」
「為何絕聖棄智，可以民利百倍？」學生難免疑問。
我想到近年來種種的紛擾，回說：「這是就在上位者來說，當他高舉某種所謂先進的、有利的價值時，比如說現在的政治人物，他可能就要熱衷於都更、要拆大埔、要變更區劃、要蓋公園，然後某些人原本賴以維生的本來樣貌就破壞了，人活著本來那個樣子的生態就破壞了。順著他本來的自然，他自然會發展。」
話頭一轉，我突然覺得有些沉重「當我們高舉某些價值，認為這才是圓滿，這才是美好。可能有些人就受到傷害了」前幾日的講義裡剛提到「天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。」
「要大家都去追求某種價值，你覺得圓滿的、美好的，可能就傷害了另一群人。比如說你覺得要結婚、要生小孩、要考第一名，要上甚麼學校，要當某某職務、要得到甚麼甚麼，人生才是美好。」我頓了頓，這是常聽到的疑問，許多當事人自己老是分掰不開，猛鑽牛角尖。「你高唱的價值，可能就傷到別人了。單身不好嗎？原來的樣子不好嗎？」
一個聰慧的女同學立即回應：「我覺得他被傷害，有時候可能不是因為別人，不管別人高舉甚麼價值，只要你能知道自己要甚麼，根本不要在乎別人說甚麼啊！他就不會被傷害啊！」我大笑：「說得好！莊子就是這樣。」能說出這麼直率的話，大概正是要十七、八歲這個年級吧。我常引莊子來勸人，年華增長中，我知道世事艱難，說起超脫一點的話，卻難免漸生遲疑。
「老子和莊子處理的方式不同。莊子知道，那個世界，那個時代，個人很難扭轉甚麼，所以自己要超越，要跳出來。」我認為老子是對統治者說的，他認為在上位者要能處理整體的問題。我繼續說下去「老子認為整體的環境要處理好，不是只要人超越。」結束了這個話題。
我想起林安梧老師常說的「不要老是說心靜自然涼，很多時候是涼了自然靜，他沒辦法讓你涼了自然靜，所以只好一直要求你心靜自然涼。」
今晚月食，可惜或許基隆雲層遮了月亮，還是探望角度不對，終是無法望得。我對於久隔數年才能一觀的天文，素感興味，不過若機緣未洽，還是能夠淡然。夜風入戶，一庭秋涼如水，渾身都覺舒服。
坐在圖書館中輪值晚自習，距離明年學測尚有一百餘天，學生一如往歲，靜靜翻動書頁，伸欠腰頸，抄抄寫寫。
警衛也一如常日，用電話鈴聲敲破一片寂寂，聽過我的音聲，問過我的名姓。總要確定留守的老師後，他才能安心交班。
我搬出幾本許久不讀的書，翻一翻，抄寫一下幾個段落。心理想著，如果回家後有一碗熱湯喝，那就更美好了。
審判法官如果基於反對死刑的價值追求，因此不願意判處凶犯死刑，我覺得就應該在判決書中，在法定的刑度裡，據理而論，直接申明自己的態度。
否則接連的案件而下，判決的理由，都讓社會輿論深感司法判決與常民感受落差太大，甚至是曲加迴護，會使社會更加認定法律只是具文。判決明白說出自己就是反對死刑，社會才有對話與辯論的空間。法官為兇犯曲意求生，只會為司法帶來汙名。
而對於主張廢死的法官來說，不直接申明自己的主張，只是在判決中，用盡詭怪的理由，極力尋求不判死刑的空間，其實跟法務部不斷拖延執行死刑，而不願真正向社會持續對話一樣，說到底都只是偽善。
說得更白ㄧ些，這種做法，不是真正追求廢死的價值，而只想博取廢死的虛名而已。
長期以來，在台灣民間推展閩南語的夥伴們，有些朋友對於從國語吸收辭彙，多少有些遲疑。擔心強勢的國語詞彙，會使得道地的閩南語說法流失。不過，我ㄧ直認為大膽從各種語言吸收外來辭彙，正是語言持續傳承的重要原因。
即便閩南語已經有更道地的說法，透過文讀系統，多吸收ㄧ些詞彙，也是無妨。詞彙越多，表達越流利，所有的話都能夠以閩南語音來說時，傳承更有力量。
我不太擔心原有道地的詞彙會消失，更雅氣的說法，自然會有風雅的人會說。
01我再講5分鐘就下課。
(我滿隨意的，有時鐘一響，我明明那一句沒講完，就會直接說「好！下課。再見」，然後馬上就走人。有時講到興奮處，就說「等等，讓我講完這一點。」然後下課時間就過一半了。)⋯⋯
02這個常考，用紅筆畫起來，接下來這個必考，用螢光筆畫起來再打五顆星星！
(我很少畫重點。畫的重點通常也不會考。)
03整棟樓就屬你們班最吵！
(缺乏客觀數據比較的話，我不愛說。)
04我從樓梯就聽到你們班的聲音！
(我常對自己導生班說這句，我承認，我其實都是騙他們的。)
