熟知我的朋友,應當都知道,我在政治立場與文化立場上,都屬於廣義的統派。

但是讀到林義雄先生的這篇文字,看到他對於心中「台灣共和國」的企盼,描繪的理想追求,內心真有誠摯的敬意。不要漫說這只是詞采,如果沒有林先生這份真實的情感,是說不出這些言語的。

或許是我所讀的太有限,我必須深切地說,台灣的統派對於台灣的未來,缺乏真誠的追求,也缺乏深遠的想像。如果對腳下的土地沒有疼惜,統派的主張即使有一天成真,也會是歷史最殘忍的誤謬。

 

延伸閱讀:https://www.facebook.com/linfast/photos/a.640578249354986.1073741828.625771790835632/640943165985161/?type=1


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白礁宮前迎接開基二大帝  

下午兩點半,大道公轎入「新筏仔頭」。鑼鼓、八音盈繞著角頭裡每一條巷子。即便是這個全年最鬧騰的日子,一百來番的神轎、藝陣,人潮推擁,穿街走巷,角頭裡還是只有老年人守著香案。

新筏仔頭是二十幾年前新建的角頭,原來的聚落緊鄰急水溪畔,地勢低濕,於是舉村遷居到此,迎來了庄神,建了廟宇,真正落地生根。香路再往前,就入「過港仔」、「東頭邱」、「中洲」、「頭前寮」。

白天的香路還有一大段路要走,看來夜裡大道公回駕,入廟又要拖過凌晨了。

若在往年,我一定是又喜又愁。一年一度的大日子,怎麼捨得讓香陣太早散去,總要愛看、飽看、貪看,戀戀守在香路上。但是我早已跨過能任性熬夜的年紀了,守到凌晨三、四點遶境圓滿,母親少不得又要嘮叨好幾日。

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chenglap在網路上分析華人社會在道德評判標準上,普遍懷抱著「聖女情結」,以完全超脫正常人情的角度,去要求行善,去論斷公益。但對於真正的「惡」,卻總是默默承受。王鼎鈞在《隨緣破密》中也曾點出這樣的盲點。

所以,在台灣社會常可以看見一種奇怪的現象,對於某些慈善團體、想要做點事的人,要求異常嚴苛,一聽到流言批評,即使是脫離常識與經驗,許多人幾乎完全不需查證,就用最惡毒的語言批評。對於真正剝削社會的惡人,卻置若罔聞,甚至還認為是人之常情。

chenglap說「臺灣似乎有一種⋯⋯想法,就是要求這世上每件事情應當如此: 聖潔無暇,不取一利,完全無條件犧牲,純經由道德理由,不吃飯,零私心,犧牲生命,這樣才是合道德的。一旦不合這種要求,就會找方法把事情說成很低等,一件事就算九成是正常,裡面有一成的私利。臺灣似乎就會大叫,這種人不崇高,絕對是偽君子,比起偽君子,我更喜歡『真小人』,然後似乎還真的把真小人的道德立場放得比較高級。」

我總認為,這種扭曲的心態,或可稱為「對美、善的妒忌」,大白話就是「見不得人家好」,乃是因為自慚形穢而產生的自我防衛機制。因為對自身的不美好,感到壓力,因此就質疑美、善的可能。用最嚴苛的標準,否決任何的美、善存在。讓自己對自身的不美好,可以感到心安理得。

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全國家長團體聯盟、中小學校長協會、人本教育基金會等團體,將在4月10日發起「新410行動,全國教育不爽日」抗議活動,想要主導教師法的修法方向,要求限縮教師的勞動權。

民主社會中,眾聲喧嘩,各種立場都應有發聲的自由與空間,理所當然。然而在他們的行動說帖「5分鐘看懂教師法修法」PPT中,對於國家以法律保障教師薪資待遇;當教師權益受損時,國家應提供行政救濟管道;國家應保障教師工作權;校務會議中教師所佔的比例,通通表示質疑!!

他們主張:教師不是勞工!

說帖中引用了黃程貫先生的說法,黃程貫原文本來是為勞工處境抱不平,說明勞動者常受到資本家階級掌控,只能附屬於資本家之下,無法自由。但是在「新410行動」的說帖中,竟然斷章取義說「弱勢、受壓迫者」才是勞工,要像「華隆關廠臥軌工人、外籍勞工、外籍看護」才算是「勞工」。

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教育夥伴們,請一起關心教師法的修法。

教師評鑑推動聯盟、全國家長團體聯盟、中小學校長協會、人本教育基金會等團體將發起「新410行動,全國教育不爽日」抗議活動,對教育夥伴極盡汙衊之能事

他們反對我們設工會;
(直接說,因為現在的老師太有自主意識,不聽權威者的話,不聽校長的話,不聽教育部、教育處的話。他們的話,大家平常一定聽過不少。可以自己評判)

他們刻意扭曲勞動的意義,他們說教師不是勞動者,說我們不是勞工;

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全家盟、校長協會、人本基金會為410遊行所製作的說帖PPT裡,引用了教育部的資料,說國小教師一年只要授課427至534小時,國中教師一年只要授課480至600小時,然後說我們的授課時數比起國際平均情況偏低。

不知道其他國家的老師授課之外,都要做些甚麼?如果工作內容都一樣,我是滿願意比照國際標準辦理的。

然後偷樑換柱地拿中小學教師的授課時數,和上班族相比。說我們只要上課最多600小時,而上班族最少要上班1992小時。

「清新優質」、「以人為本」的家長與校長團體,哪個主導遊行的人站出來說一下,請問授課600小時,表示我們一年只工作600小時嗎?你拿600小時,跟上班族的1992小時比,是正確的比較基準嗎?

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全家盟、校長協會、人本基金會要在4月10日上街頭,訴求很多,其中一項叫「明定教師工時」,我個人是這麼覺得,明定之後,我一定乖乖準時時上下班,一刻都不遲疑,回家陪媽媽,不要再讓媽媽說:「整天只顧學生,讓媽媽找不到當老師的兒子」。

其實,我已經很久不知道甚麼叫作午休,不是開會、就是在指導專題研究、語文競賽。明定工時也好,我的身體是該好好休息。

我當了十四年的老師,手機24小時都開機,我跟學生說,有事隨時打,我一定會處理。如果修法照全家盟、校長協會、人本基金會的意見來,我也考慮讓我的手機明訂工時。

為了讓孩子們可以善用圖書館,安中圖書館修了借書辦法,服務的時間是從早上八點到傍晚六點。事實上是七點前就開門服務,傍晚六七點還可以借書,晚自習燈火通明。週六、週日想用圖書館,只要打個招呼,老師能到一定前去開門。我想,或許時代不要我們太累,也是應該明訂工時了。

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  • Apr 05 Sat 2014 23:36
  • 潤餅

潤餅  
每年清明前一段時日,學甲菜市中,便擺出一攤一攤賣潤餅皮的商販,由早忙到入夜。每在暮色已下,所有的攤位、菜格仔都暗了,潤餅皮攤子還張著燈火,排著好幾排隊伍。有的攤位工夫深,一斤餅皮,可以烘出二十七、八張,又薄又軟,任包不破;有的攤位餅皮厚些、韌些,卻以價格取勝。鄉親們各取所需,皆大歡喜。

那時候,家裡如果景況好些,就會耗上時間,排入長長的隊伍中,等著買到上等的餅皮。如果媽媽把錢胡亂塞給我,要我騎著腳踏車,到沒啥人排隊的攤位上,買個一疊回來。自己就知道,那一陣子可能就得湊合著過。

富潤或貧簡,祭祖的禮數都不能少。由於家中有雙姓祖先,那時逢年過節,都得分三處祭祖。除了家中要拜外,我們得另外備兩份簡單的祭品,提著菜籃,分別趕到族親家中,祭拜李氏與高氏的先祖。⋯⋯

等到各處都祭拜完畢,燒化了金銀,將案桌整一整。五花十色的菜碗,立刻成了潤餅宴的珍味。家中的潤餅,是南部常見的口味,一大盤略微翻炒過的黃油麵,拌炒瀝乾的高麗菜、豆芽菜、胡蘿蔔絲、香菇、韭菜是少不得的菜色,加上豆干、豬肉、蛋皮切條,林林種種十來盤。另煮上一大鍋菜頭湯,或皇帝豆湯。

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傍晚,我家母子倆按著遙控器,找不到想看的節目,轉來轉去轉到新聞台。終於在太陽花學運第十八天,抬槓了起來。抬槓,不是因為立場之爭,是因為政府真的令我浮躁。

這一段時間以來,對於學運與政府的拉鋸,我雖然日日關心進展,持續閱讀正反的資料,卻並不如許多朋友一樣焦慮。

上一週辯論社社課,學生問起我的看法,我心裡立刻冒出「人出來混總是要還」的潛台詞。既然帶了辯論社,面對社中的討論,每個公共議題,我總免不了自我表白,除了自身的態度外,常要娓娓說明我的思考模式,嘗試釐清我的所懷抱的價值、⋯⋯上位概念、論點等等,然後還得鋪陳對方可能會如何說服、駁斥我,討論雙方可能的達成共識為何,戰場又會在甚麼地方。

面對服貿議題,我自身專業有限,很多層面難以評判,我就是盡量抱持「白紙裁」的態度,平心靜氣看正反雙方提出的利益推定,然後自己不斷試著裁判。

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晚間近九點時,要練習專題口頭報告的學生收拾一下,準備關閉電腦教室。大致就緒後,我走下樓,國三晚自習的學生正從會議室裡三三兩兩走出。

走到川堂門口,遇到一個相熟的孩子,矮了好幾個頭的國三小女生,走在我的身邊,還對我叮囑著:「足暗耶矣喔!你愛細膩喔!愛款款行。」略微刻意的咬字,顯得相當清澈。

我笑了出來。默默地在心裡應著:好!我會款款行!

沒發出聲音,是怕自己一開口,又開始幼稚起來了。


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反服貿的社會運動,一如近年來的大型選舉,總在許多家庭與友朋間,糾結著一些幽微的情緒。就連選台器的按鈕上,也有兩端之間的拉扯。看著朋友們分享家庭裡議論的點滴,對此中哭笑不得的滋味,極可想像。

不過寒舍中,似乎對此早已免疫。一方面是日子很平淡,對於各色政治人物的嘴臉,更感乏味,還不如看看歷史劇,面目還血肉豐潤些。二來則是家母生了幾個愛唱反調的兒子,早已習慣我們講一些她不以為然的論點。

反正各有一張選票,各有一雙眼睛、一對耳朵、一支嘴,想幹嘛就幹嘛去吧!


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幾個讀大一的校友在版面上聊著今日的遊行,有人逗趣地說:「刪你好友啦!」另一個可愛的孩子即刻回道:「沒關係,我會再加回來!」緊接著有人加碼:「我也要刪你好友啦!」可愛的孩子又回:「沒關係,我也會再加回來!」

呼!天氣似乎並沒有變涼,還是暖暖熱熱的啊!


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今晨,在朋友版面上看到一幀轉自蘋果日報的照片,圖片上兩位的大學生手持著「支那賤畜」、「外來種滾」八個大字,印在馬先生的頭像上,心裡覺得很不舒服。

我認同,掌握權力的人應該受到最嚴厲的檢驗;要求抗爭要理性、和平、禮貌,很多時候是無聊,根本不了解抗爭的意義與性質。但是涉及族群認同的語言,極其危險。

我是閩南人,卻有極濃厚的中國文化認同,你可以指控我的思考有盲點、不理性、愚蠢、白癡,但是誰敢用「支那賤畜」、「外來種滾」這幾個字來攻擊我,我絕對拼命。

台灣內部的族群關係,平日看來似乎早已和諧,卻因為歷史傷痕、統獨立場的糾纏,仍然或隱或顯,不時牽動著某些敏感的神經。這是無須諱言的實情。

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隨時準備傾聽和討論,對於不同意見者,自然就不會焦慮。每個人的心底,都有一些根深柢固的觀念,但是把意見上的異同當成人格本質性的差異,甚至視為道德上的罪名,則大可不必。

將大是大非的標準,用來批判公眾人物,用來評論公共政策,甚至奮起投書、參與運動、衝撞體制,都是情理所當然。但用來裁判你的親人與朋友,則難免於無聊。

別太輕易說「道不同,不相為謀。」在多數的時候,你的家人、朋友本來就沒有要和你「相為謀」。

我從不在乎我的親人、朋友與學生是甚麼立場。我只在乎,我們彼此有沒有將對方放在心裡而已。


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總會經過這一段路,
在夜色最重的時候。

我雖然憂愁,但是不為你們感到畏懼。
你們正用自己的方式,
重新認識自己的國家,
認識屬於你自己的你,
以肢體,以腦,以眼,以言語,

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