鯤化為鵬‧鱟浮成島

滕宗諒：為啥要查我水表？
鄉民：你就顏色不對啊！
滕宗諒：強者我朋友救援一下！
范仲淹：靠么，圖咧！
滕宗諒：圖來了！(伸)
范仲淹：我有一個朋友被貶官，他很難過………
鄉民：先承認你就是你朋友……

歐陽修：媽，我在這裡！

一整個暑假，帶著學生在學校中庭練習閩南語演講和朗讀。我依舊說著習慣的台南腔，然後聽著選手們分別咬著宜蘭腔、台北腔、台中腔，穿插著在地的基隆腔調。總是有好幾個詞彙，我們要停下來，彼此推敲、商量，找到一個念起來精確或順勢的音。

即使身為國文教師，我向來極少挑剔學生的字音、字形的毛病。我是那種「讀書觀其大意」、「讀書不求甚解」的性格。所以在集訓中，學生真正由我身上受益的，想來真的不多。

不過臨陣磨槍，不亮也光。集訓期間，我對語音總是特別敏感，甚至莫名也挑剔起來。

這個暑假，安中正在整修幾十年的老校舍，看著工人們連日敲打，不知將會修築成什麼新樣。心底突然浮現一個念頭，想走一趟基隆市公私立各校，仔細端詳一下友校的校園。

不想小友如晏跟著朋友環島一周後，又開始走遍基隆市各間小學。有趣的事情讓少年人捷足先登，讓大叔我懊惱不已。趁著她還沒動念走一趟中學，我索性趁著假日下午，把基隆市的中學走了一趟。下午二點四十分出發，六點三十分返家，總計走了24間學校。

聊記一下路程
 

安樂高中─武崙國中─建德國中─百福國中─明德國中─基隆商工─
基隆高中─碇內國中─暖暖高中─南榮國中─銘傳國中─培德工家─

午後，和母親聊到晚上要去拜拜，商量著到何處買供品。我說沿途賣水果、糕餅的攤子不少，就毋須煩惱了。
 

母親隨即接口說：「昨天看電視說那些水果不能當供品。像甚麼香蕉、梨子……。」
 

一聽又是江湖術士專在電視上夸夸其言的胡說。單靠諧音一道就能領通告費，那中文系學修辭與聲韻的，說得可以更道地。而且說客語、說粵語……的朋友麼辦呢？他們的諧音可是另外一套啊！
 

我歪著頭回應：「下次看誰說的，CALL-IN進去問他哪本經書上說的？ 他可能只是跟蕉農、梨農過不去，二十年前女朋友被果農追走了吧！」

回應  吳東晟  孝女

東晟兄此篇，真是一掌一痕，聊寫幾點感想。
 

一、許多人感慨社會現象，只是一如廟口的阿伯或市場的阿婆，街談巷議，看似道貌岸然，無非嚼嚼舌根而已，無關痛癢。要真能深入人情底蘊，演繹其理路來，方是文章。
 

二、學人文學科的，不要將一身學問都錮鎖成高頭講章，好好注視活生生的社會現象，以自身所學為底，思索、分析，說出道理來，一件一件做去，也可以是學問。
 

三、許多你看不慣的事物，如果始終存在，其背後一定還有更重要的關鍵，只是你一直沒看出來而已。

附吳東晟原文

孝女

鄉下的喪葬儀式中，經常會有代哭的孝女。近距離觀查孝女，其實我還蠻敬佩的。電影《父後七日》裡面那個孝女自稱「哭無眼淚」，那不是好的孝女。真正生意好的孝女是眼淚汪汪的，而且會很尊重家屬。

昨晚興起，在臉書上與朋友閒談，說起七十幾歲時應該在做什麼。朋友說我應該正在廟裡為人解籤，我則笑說：那我乾脆來號召建廟好了。朋友隨即加碼說，如果要建廟，記得要找他來捐。

這是說笑，我當然不會真的去號召建廟。不過，心頭倒是浮現一棟廟宇的樣子。

台灣各地金碧輝煌的廟宇，隨處可見，山節藻梲，不在話下。要說是「廊腰縵迴，簷牙高啄。各抱地勢，鉤心鬥角。」也不是誇飾。不過，我還是偏愛傳統「公厝」形式的廟寺，樸實簡潔，立在田野之間自有其秀氣。在故鄉學甲來說，後社集合宮、煥昌文衡殿都還維持舊日「公厝」的樣貌，都採單一條龍式的閩南式建築，紅瓦、磚牆、綠樹、藍天，廟前則有大埕，令人倍覺清幽。

隔著螢幕，看著媒體的報導。看著幾個高中生代表哽咽、悲憤、哭泣，從會談場合站起來，然後轉頭離開。又看著他們在教育部前面對群眾痛哭失聲。

在我的心裡，有幾件似乎早已忘懷的事，隱隱又被勾動。

面對學生的哭泣，有人同聲一恨，有人心疼不已，有人冷眼旁觀，譏評幼稚者有之，怒斥作秀者亦有之。

從讀大學以來，因為沉浸在中國哲學的領域中，讀書所及，使我一直非常尊敬謝大寧先生，我有幾位朋友，甚至稱「先生」而不名，可見其景仰。我的業師莊耀郎先生本身就是王弼哲學的專家，然而我對王弼的理解，卻主要受到謝大寧先生的影響。因此，當年謝先生未能進到師大國文系任教時，我內心非常扼腕。

然而在這一波爭議當中，看到謝大寧先生幾度對反課綱聲浪的回應，僅能不斷依循著當前的國家機器，去討論課綱與憲法的關係，讓我不勝唏噓。這種亟欲以蓋棺論定的立場主導歷史教育的思考，完全背離當前教育的反省與發展。

以我個人而言，我的父系、母系家族雖然同是本省人，但對日本時代的評價並不相同。我自己對於那段歷史中的日本人，則並無好感。然而，當我走上講台時，如果講到相關的議題時，我則必須盡力提供足夠的資料，去引領學生討論，而非橫下斷語。一國國民教育的課綱，當也要極盡全力提供師生無限制、無特定立場的探索空間，方屬合理。

權勢者總比現實中顯得更巨大、可怖；
閒議論的聲響總會比思考者更為洶洶喧嘩；
放聲哭泣，
但別怕！
腐朽終究無法與青春為敵。

對於「圖書館」，我一直有特殊的感情。

讀高中時正好學甲鎮立圖書館開館，就在我家前幾步路的地方。高二、高三時，閒暇幾乎都窩在館中。當時藏書有限，但是對於當時的我來說，已足療閱讀之飢了。那麼多的作家與作品，從未選入國文課本中，但是都比課本有趣多了。

盛夏的日頭正艷著，午後的安樂中庭，獨有一整片涼蔭。

輔導課的學生都散去了，練習閩南語演講的選手剛好可以放肆開嗓。青春的嗓音就是有力量，直可以和對面棟裡施工的電鑽對抗。

十六、七歲的記憶真好，一千多字的稿子，很快便能成誦。練習的空檔裡，高二的大男生，在走廊上來回走著，反覆咬牙練習「主意」的讀音，轉過身來，開合著雙唇，努力要說出「前輩」。

好幾次，看到自己的學生辦活動時，場中播出「第一支舞」，我都要努力抿住笑意，心想：「哇！這首歌還在啊！」
 

青年學子還熱中參加救國團活動的時代，在「第一支舞」的歌聲中，大概是許多高中男生第一次牽到女生的手吧！青澀、羞怯而且美好。
 

我還記得高二暑假，到彰師大參加詩詞歌謠采風研習會的營隊，和我跳第一支舞的女生來自嘉南藥專，營隊後還通了兩年多的信。真是好純真的年代啊！

午後，特地出門，想到小艇碼頭去看社靈廟三府王爺海上巡江。

不知道有多久沒踏上基隆市的公車了，正好機車維修，搭上302公車，沿途看看街景。兩點正，到了海洋廣場，陽光正好，尋著陰涼的影子站著。

等到天稍涼，我靠近港邊坐著，看著靜靜的海面，滿天旋轉的黑鳶，一輛又一輛到站的客運。

為什麼要移民工聚會要選在「北車」？

現代的都市建立之後，規劃者往往會將讓各種交通路線往核心輻輳聚集，再由此四散。所以火車站往往是舊日都市的中心，周邊與站體內部常有廣大的空間，以吸納吞吐廣大的人群聚集。因此在此可以看到光鮮亮麗，能看到最庶民的生活樣貌，也可以見到我們不常去面對的社會角落。

進出這個城市，都以此為通口。然後，隨著個人的「自由移動能力」，往不同的目的地前去。每個人的「自由移動能力」不同，自然受到個人體力、時間、經濟能力的限制，同時也揉雜著自己對這個城市是否熟悉，懷抱甚麼想像，感受到的庶民氣氛所影響。