- Aug 24 Sun 2014 21:50
【#善念迴力鏢－小日誌Day3】
- Aug 23 Sat 2014 22:24
OK繃到底要怎麼撕啊？
出差途中，開車門時，不小心撞傷了額頭，同行的同事趕忙買了OK繃幫我貼在傷口上。由於位置很明顯，引來大家紛紛探詢。
昨天中午，兩個學生在桌邊和我聊天。可愛的雙魚座女生，看一看我的額頭，說貼得太醜，要我重貼。我說手邊沒有OK繃，她說她有，立即從背包裡拿出大大的化妝包，拿出一整盒OK繃，邊檢視，還邊說：「有各種尺寸喔，你要哪一種？」我只狐疑著：「你都帶OK繃出門喔？」一旁聰慧的水瓶座女生接話說：「我也有帶喔！我本來也要拿出來。」
啊！是大家都會帶OK繃出門嗎？
我接過OK繃，隨意撕開。雙魚座看我撕得歪七扭八，很不以為然地發話：「你撕得很醜耶，都撕爛了，不是這樣用的啦！」可我過去三十多年來，都是這樣撕開的啊！
- Aug 23 Sat 2014 21:46
深澳漁港、八斗子夜市
週末下午無事，媽媽說要想要去「繞繞(lau-lau)咧」，車子一騎，很習慣就往東北角騎去，經過祥豐街，好玄尋奇的心一動，在巷子裡探一探信義堂虎爺廟的現況，可惜沒找著。沿途隨意在海科館外頭、八斗子月台一帶蹓躂。
轉入深澳漁港停車，兩個人爬上新建好沒多久的觀景平台，右攬雞籠山，左抱深澳港。幾艘海釣船，正準備要出行夜釣，幾十個人擠在船邊，整理釣線、搬冰箱、抬冰塊、收證件，要不然就是蹲踞開講，不時傳來親切的幹譙聲，彼此招呼。
天氣很晴，不遠的堤岸上，三五個人正垂著釣竿，黃狗和機車競逐。九份山上那一窩聚落，房子閃閃發亮，好一個舒服的下午。
離開深澳漁港，回家途中，路過八斗子夜市，特地下去「踅踅(se̍h-se̍h)咧」。雖然常往這一帶跑，上一次逛八斗子夜市不知是幾年前的事了。
- Aug 23 Sat 2014 21:44
【#善念迴力鏢－小日誌Day2】
1.感謝從年長到年幼，從學生、同儕到前輩，不時有願意開口和我唱反調，不吝於告訴我：大家想得不一樣。
2.總是有人願意告訴我，屬於他自己的小故事。或許在深夜，或許在課間。有時在桌邊，有時在網路，還有一通又一通的電話。提醒我：你是個有力量的人。
3.謝謝幫我取每一個小綽號的人。每個綽號就是一張臉，一個人有多少精彩的面貌，只有一個名字，未免單調。
今天我想邀請最高大的社長 唐翊馨 參與這個小遊戲。
遊戲規則：每天記下三件值得感恩的正向事情，並持續一週七天。 並在每天的最後tag一個朋友繼續這個活動。希望之後進行這項遊戲的人可以在遊戲標題前打上# 這樣就可以在fb上搜尋到大家的文章囉～
- Aug 22 Fri 2014 21:41
【#善念迴力鏢－小日誌Day1】 謝謝珮心點我名
- Aug 19 Tue 2014 21:40
也談「雙規」
中國時報報導張顯耀自陸委會被逼離職一事，標題上用了中國大陸的政治用語「雙規」，在政治上的意涵，已有多方批評。撇開這一層，我認為「雙規」、「雙開」、「兩個凡是」等大陸用語，或者台灣常用的「四不一沒有」等術語，看似一目瞭然，卻是極為粗劣的詞語。
我們日常言談或行文，為求簡便，難免於簡稱。然而許多簡稱，已經快脫逸出語文的正常脈絡了。明明是處於同一時代的用語，如果沒有詳細的背景說明，幾乎無法就字面理解、揣度出意涵。簡稱與原文間，也沒有緊密而無可取代的連結。
亦即「雙規」能指規定的時間，規定的地點，換個語境，可能就可以說是規定的人員，規定的方法。也可以是規定的書籍，規定的考題。換言之，這種構詞方式其實是脫離脈絡的。
此外，這樣的簡稱的用語，其實完全脫離大眾習慣的語法組織，構詞幾近不成文詞的地步，使讀者瀏覽文章時，備感突兀拗口，干擾正常的閱讀節奏。
這些用語大部分都只有單一面向的工具性，沒有長期傳播的需求，跨出某些領域，就無法廣泛使用，所以容易快速被新的事物，新的詞彙取代。可能才隔數年，讀來已經不知所以了。
由於對岸網路作品快速流傳，慣於使用網路的世代，對於中國大陸的許多用語並不陌生，然而多數仍屬稍加提點，便能理解者，無傷大雅。但是對於「雙規」、「雙開」、「兩個凡是」這些簡省過度，粗劣的表達方式，還是少用為妙。
- Aug 18 Mon 2014 21:37
綁手綁腳的假身分
進入社會十餘年，每每看到許多具體事務的爭執上，常有些人喜歡訴諸道德性的指控。這些指控，往往與身分連結，比如說你是老師、學生、行政人員、男生、女生等等，所以你應該如何如何等等，不一而足。
然而依據身分所提出的指控名目，可能完全沒有任何倫理依據。或者即使有倫理依據，卻缺乏更細密的推論。這些指控充其量就是「我覺得」、「我認為」而已，頂多是個人直觀的訴求，甚至沒有群體的支持。
以教師為例，比如說「教師應該犧牲奉獻」，「犧牲奉獻」的具體內容是甚麼？跨過甚麼標準叫做「犧牲奉獻」，沒有「犧牲奉獻」是不是就不夠格成為教師，應該受到批評呢？這是自我的道德要求，還是群體的統一標準？
這些其實都應該細密討論。但是往往就是一頂大帽子壓下來，討論工時，討論待遇，討論合理的工作內容，討論健全的校園教學環境。主管機關往往不肯就著具體情形，逐項討論。不是東拉西扯，不然就是攻擊你的身分。
為什麼從身分攻擊，因為在具體事務上，他沒有能力解決，或者說不出服人的道理。
訴諸身分，讓人綁手綁腳，然後掌握權力者就可以動手動腳了。如此而已。
- Aug 15 Fri 2014 23:00
腦袋都跟一般人不一樣！？
十四年前，我回南部實習，暫時落腳在隔壁鄉鎮的明星國中。母親娘家多數都在公教界謀生，世居的街巷更是每戶都有子弟執教。所以自幼，我就看遍教師的種種面貌。
當年，我是公費生，實習結束就等著分發任教，加上個性中有一層欲蓋彌彰的傲氣，出入校園，就是把自己當成正式老師。
我自然不是那種矯俗以干名的人，但是我總覺得要用自己的眼睛來看世界。前輩說的話，一定要自己再重新檢證。
那一年學生畢業旅行上台北，不少實習老師隨行。一方面出手腳幫忙，一方面也近身觀察行政人員如何撐起一個活動。
- Aug 13 Wed 2014 21:33
敢不敢
下午，和學生聊到中國大陸籍的學生競選淡江大學學生會長一事。政治與價值的議題，專家與廟口阿伯等級的評論，網路都可隨意見到，我不談這幾個層次。
我對學生說，給你同樣的機會，你敢不敢要。不要每次先為自己設個一百分的標準，然後謹小慎微，錯一格扣一分。不要因為怕犯錯，就甚麼都不敢動。
想要的東西，就去闖一闖，不怕出糗，不怕鬧笑話，輸掉，錯了，再調整好就是了，每闖一次就是得分。
- Aug 12 Tue 2014 23:53
老師，你有點難笑耶。
今天可愛的徒弟，準時到辦公室來報到，準備練習語文競賽。還不辭辛勞趕到山下，幫我買了午餐上來。
身邊的椅子都被搬光，我想她應該不好意思坐到主任的位子上去，我把自己的椅子挪給她，自己則坐到主任的辦公桌，慢慢把椅子滑過來。師徒兩人有一搭沒一搭地聊著。
我笑說：其實昨天才是你的練習時間，你遲了一日來啊！
徒兒發楞，直想了半日才弄清楚練習的時日。很帥氣地說：啊！沒關係，反正來陪你吃飯。
- Aug 12 Tue 2014 21:30
中文系的路
這幾年陸續協助學校辦理教師甄試，看到教務處同仁常為各科代理教師缺額，忙得焦頭爛額，十分辛苦。雖然受少子女化的影響，正式教師缺額有限，然而總括正式與代理的工作，仍有相當空間。
安中的校友們，如果不排斥教學工作，大學或研究所期間不妨加修教育學程。一技一證在身，總會有施展的機會，不妨試試。未必要長期投入教學生涯，短期說來，也是一項可以暫時安穩的工作。最重要的是，教學工作其實是很有意思的。用心的人，在教學歷程中，與那麼多學生相對，同時對應那麼多等待塑造的生命，可以更加明瞭自己的特質。
尤其讀中文系的同學，中文這條路可以走得很寬，也可以走得很窄。走寬了，幾乎無所不能用，走窄了則未免徬徨歧途。學院中所學大抵都只是一個起點，要讓自己的能力，能夠在各種職場中發揮加值的效果，不侷限發揮的空間，也不限制自己投身的職場。誰說：百無一用是書生？
- Aug 09 Sat 2014 21:25
十五年
大學時代的女友是基隆人，暑假時來探她，那時基隆是一個極為陌生的城市，只有到九份、金瓜石踏青時，才偶爾路過的地方。路途生疏，連場電影都不知道要到哪裡去看，所謂約會，無非一如平日，聊聊周邊的人事而已。
入夜後要回台北時，隔著車窗，看著滿街的紅燈籠，光影搖曳交疊，橋欄上插著老大公廟的旗幟，一面一面，像鄉下建醮一樣。七月夜裡的基隆樣貌，對於一個路過的外地客來說，有一點疏離，有一點神祕。
後來，我知道那一座橋是卅一號橋。
安中成立高中部的那年夏天，我來到基隆任教。每天輔導課後，我就騎著車在基隆街頭亂晃，認識每一條單行道，看著一條街又一條街，燈籠張掛起來。或者就在主普壇前，看著工人敲打，拼裝起醮壇來。
放水燈頭遊行那一夜，我在基隆街頭，胡亂騎車，逃躲警察的驅趕，斷續看完整晚的遊行。饒是來自五大香原鄉的我，早已看慣各類陣頭。長到那麼大，還是第一次看過那麼多的北管，聚樂社、得意堂各組，一團一團吹奏而過。嗩吶、鑼鼓震天，弄得有點昏頭轉向。
安中的醒獅團，當年尚未解散。我在隊伍裡看見搖頭擺尾的廣東獅，無論學生和老師，我都還不認識，除了傻笑，還不知道如何開口招呼。
那一年的主普姓氏是「江姓」，明年又要輪值主普。每年，我都站在街頭看著燈火掛起，年年相似。
- Aug 08 Fri 2014 21:23
甜到心裡的大男孩
昨天下午在電腦教室，帶著學生練習閩南語演講，今年的徒兒有三分古靈精怪，活潑好動極了。聽著她練習，一面記下她念不準的音，一面正尋思如何凸顯她的特色，或許講稿要更可愛一些才是。
突然，一個剛畢業的校友從走廊經過，往門口探了探。索性走進來聊了幾句。
我看他手上的安全帽，調侃了幾句。不知可以理直氣壯騎機車的心境，和我當年是否一樣。沒別的，就是一個「爽」字。我笑說：都約女生去看電影，是不會「招」一下喔！我也想看「閨密」啊！
大男生有點靦腆，說了幾句感想。我聽他評論影片的尺度和對話，心想觀點怎麼這麼「乖」，我們安中這些大男生真是可愛的緊。
指考剛放榜，他考得還不錯，總算可以鬆泛一下。
我說：怎麼特地回來？
他說：要回來找 簡珮韻老師。
珮韻長期輔導高中的孩子，溫暖極了，很受學生喜歡。我心想說學生是否遇到困擾，側著頭，問說：怎麼啦！
- Aug 07 Thu 2014 21:20
網路消「慈」的大迷思
順便談一下慈濟的問題，近幾年，在網路上有許多網友針對慈濟的作為，常見猛烈批評。有些問題人言言殊，有些問題則涉及不同價值取向。我不能盡知全貌，但是有些面向，我覺得還是可以談一下。
比如說，有些人批評慈濟投入太多資源，去救援國外或中國大陸。尤其中國大陸賑災的議題，更時觸動敏感的政治與族群神經。然而，這本就是不同價值取向的問題，有的人認為國外或大陸不必救，或不用急著救，那是你的價值取向。同樣的，也有人認為應該救，甚至有人認為應該一視同仁去救。那麼各憑取向去捐助，本就是兩無干礙的事。
長期以來，慈濟的各項捐款項目，慈善、建設、國際、人文、檀施就是各自分開，遇上重大災難，還可特別指定要捐助給哪項災難的災民。要濟助本土，或濟助國際，都可自由選擇。一個人他願意抱持無緣大慈，同體大悲的信念，甚至依循他自己身分的認同，或者退一萬步講，他想沽名釣譽，自己掏出自己的所得，去濟助國際的眾生，這是他的信仰與價值，我認為都應該受到尊重。
旁人不認同這個價值，就是不捐，去捐其他團體，宣揚自己的信念，這也是個人自由。
對於慈濟日常募功德費的情況，許多人也是多有誤解，一般人的印象可能就是一人一個月一百元。其實不然，完全看個人能力，你要一個月一人10元也是可以，20元也是可以，100元只是比較普遍的數字。
其次，有不少人以訛傳訛，說慈濟組織內，是根據捐獻多少，來決定穿甚麼服裝，這若不是對慈濟運作太過陌生，就是根本惡意攻擊。以慈濟委員來說，不是捐多少錢，就有資格穿上那身旗袍。當然更不是無錢捐助，就不能擔任委員。因為要成為慈濟委員的資格，就是接受培訓，然後勸募達到一定的戶數。有很多善心人士，勸募能力很強，自己也有能力捐助，但是不想接受培訓，他就不會成為委員。
而委員也不是一身旗袍而已，他們配合不同的活動功能，會穿著旗袍、八正道、藍天白雲......等不同服裝。再強調一次，這些服裝都跟你捐多少錢無關。
慈濟的組織很多，慈少、慈青、慈誠、委員、教聯會、醫聯會、環保志工......等等，他們都有制服，標示你所參加的團體，但是跟捐錢也無關。
- Aug 07 Thu 2014 21:18
慈善都要義務付出嗎？
疏財救難，本就是依順個人的因緣與價值，各有各的去向。有人依循宗教信念，有人相信團體的聲望與形象，有人會透過政治意識、族群、身分、階級的等認同去篩選捐助對象，這都無可厚非。因為，一般而言，這是行善，而非義務。
相信誰，不相信誰，本就是個人信念。
不過，我常懷疑許多台灣人是不是認為慈善團體或NGO組織的人員、組織，都應該是義務付出，或者僅能領取維持基本生活所需的薪資啊？是不是認為只要領了錢，就是不乾淨、不清高了？
除了投身的志工之外，組織內的專職人員，跟我們一樣，也是同樣在工作謀生啊！然後維持組織的運作，需要多少經費，大家恐怕都沒有概念吧！
想像一下，一所中學，一百個教職員工，一個月要支付薪資大概要最少幾百萬，水電要十來萬，這還不包括其他辦公費用。
一個有規模的慈善團體或NGO，一年下來，單是維持基本運作，就要多少經費？打口水戰很容易，要累積一個長期運作的團體能量，並不容易。
該批判的批判，但是認為投入社會慈善工作，都要全部義務投入的想法，可以免了。
