在我眼中,八成以上的人都長得好看。這不是安慰人心的虛言,而真是如此。明眸皓齒者,自然動人;英挺與玲瓏者,引人貪睞。然而樸質敦厚者,往往耐看,即令世俗所謂其貌不揚者,也常令人覺得可愛。不怕人笑,我輩五大三粗者流,我也覺得很好看。

我覺得台語詞彙中,常蘊含這樣的審美角度,世俗愛白、愛美、愛瘦、愛高,台語卻說「烏甜仔烏甜」、「䆀媠仔䆀媠」、「肥軟仔肥軟」、「細粒籽,袂老閣僫死。」

相反的,有不少五官、身材得天獨厚,長得十分美麗帥氣者,一旦性情怪悖陰沉,乃至勢利、毒辣,我便覺得憎厭,就像許多華麗的句子,讀來令人覺得油滑膩味。

總而言之,美麗,或是無可強求;好看,卻是當下即是。


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崇建這篇真的撫慰了我。

近來常有許多小小失落縈懷,都不是大事,僅是短暫的起落而已。但是關心則亂,就讓自己有些失了準頭。

我慣來的處理模式,就是回溯初衷,調整方式後,愛的繼續愛,該關心的繼續關心,定得放手的,就提醒自己祝福。

無法輕輕放過的,就是覺得自己不好。

而就如崇建所說:人生大大小小失落充斥,但更多獲得充滿日常,然而人的教養裡不在乎,不知體驗了失落就體驗了美麗。

要邀請自己,別對那個用力太過的自己生氣。

 

李崇建原文:https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1919471754954609&id=100006754086835

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看到年金改革的中區、南區會議,特定團體的暴亂,全教總代表受到拉扯,有些團體代表還受到恐嚇、受傷。心下真是一沉。

幸好北區會議時,我沒受到阻擋,否則以我的性子,可能不會善了。

雖說千金之子,不死於盜賊,君子不立於危牆之下,我這鄉下出身的血性,到了壯年,也完全沒有磨掉啊!

另外,那些以李來希為首的特定團體,不能代表我!我這輩子最痛恨的,就是不能好好開會的人,包含主席一直政令宣導、一直訓示會眾,還有各種無理阻擋別人開會的手段,我都痛恨。

 

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騎車停在紅燈前,窄窄的安一路口,機車擠滿了禁制標線前。右轉車道上,一位中年阿桑孤獨地停在邊邊上。右轉的綠燈亮起,我望著那頭,為阿桑感到有些緊張,怕她被激動的叭叭聲嚇到。

果不其然,立即傳來叭叭聲,幸好,是顯得有點溫柔,像說一聲Hello的聲響。阿桑不以為意,文風不動。Hello的聲響又多招呼了幾次。果然薑是老的辣,阿桑只略略轉了龍頭的方向,轉過頭來,瞬間睜大了眼白。放大了瞳孔,想要看清楚向他打招呼的車主。

車主,慢慢轉了車身,從阿桑的身邊勉強開過,阿桑的眼睛絲毫沒有所小,嘴巴開始嘟嘟囔囔。在機車陣最前列的大叔,載著自家的小朋友,留著很時髦的捲髮,嘴巴用力咀嚼著檳榔,雙脣鮮紅欲滴。看著阿桑,半笑不笑開口說:「啊~~汝停佇遐,莫怪予人共汝叭」。

阿桑英風颯颯,怎肯認輸,立馬回嘴:「按怎?按怎?參汝什麼代?我欲停遮是袂使喔?按怎?按怎?參汝什麼代?」大叔搖搖頭,笑著說:「阿姆,汝袂使停遐啦!汝按呢毋對啦!」

許是一聲「阿姆」,讓阿桑覺得很唐突,火氣更甚,大聲喝道「按怎?按怎?彼按呢煞袂過?彼按呢煞袂過?」

此時綠燈亮了,阿桑立刻炫了一手絕技,一面驅車向前,一面回頭杏眼圓睜看著大家,大喝而去。

我想水滸傳中地陰星母大蟲顧大嫂,也遜色一兩分吧!

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搶台盟(所謂搶救台灣希望聯盟)在他們的粉絲頁,抨擊臺中市賴厝國小在球場標示「優先禮讓少數性別使用:性別友善球場請優先禮讓少數性別使用」,認為這是為同志朋友所保留,還說市長林佳龍只要同志的票,剩下非同志的票,他們要收下了。

真是笑掉人的大牙,這些各類反對婚姻平權的聯盟成員,平常是不讀書,不關心公共議題,也不會google,只會圍在一起取暖的嗎?資訊爆炸的時代,很多事情不了解不可恥,多請教,多蒐尋資訊就是了。很多東西也都是高中生、大學生不吝與我分享的。

性別友善球場,其實本來就是為了禮讓女性朋友所設計,希望讓鼓勵女性多進入球場。

這不是要隔離男女使用,我認識的女生也有好幾個打的比男生悍的,只是一般籃球場,男生還是居多,所以提醒禮讓女性的同好而已。其實很多男性無須提醒,也會主動禮讓。

2015年成功大學光復校區就設立性別友善球場,台北市也有設立。連這個也要連結來罵,簡直是可笑到極點。至於非同志的票,你們搶台盟想收下?不要污辱國人的智商好嗎?


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身為一個學甲子弟,在此向甘惠忠神父深深致上敬意與謝意。

甘神父正式擁有我國國籍,成為台灣人,而他更是台南人、學甲人。

幾年前,我為菁容潤飾全國語文競賽的閩南語演講稿時,特地分享了甘惠忠神父的故事,菁容的母親是學甲女兒,身為學甲人,分享一點學甲的故事,何其溫暖。

可惜,集訓老師不曾聽過甘神父的故事,誤以為是一百多年前長老教會宣教士甘威霖,就又改寫了稿子。如今甘惠忠神父的事蹟,終於展現在國人面前。甘神父,謝謝您!

 

新聞連結:遲來的肯定 來台奉獻50年甘神父獲頒台灣身分證

https://tw.appledaily.com/new/realtime/20170106/1029236/

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原來是反同志團體開始動員騷擾各校,要求學校、家長動手整治支持婚姻平權、性別平等教育的老師,甚至還打電話給市民專線。難怪「我支持認識同志教育」粉絲頁,今天突然熱鬧起來。不少串連貼照片支持的教育夥伴,照片紛紛遭留言辱罵,還有某些人轉貼分享,要求家長注意各校支持婚姻平權、性別平等教育的老師。

難怪許多支持婚姻平權、性平教育的網友突然紛紛留言打氣,連學生都跑來幫我加油!當下還愣了一下,想說:我有怎樣嗎?

大概知道鄙人我性格頑強、幼稚,愛寫文章使氣罵人,無須麥克風,喊起來就會震動三棟校舍,體重破百,國台語雙聲道,講話十分「紲拍」,遇到不平的事就是「我一定吉!」,所以沒罵我,讓我雙魚座柔軟又虛榮的玻璃心碎了。

為了避免這些團體找人太麻煩,我直接轉貼回我的FB版面,我就在這裡,百分之百支持婚姻平權,支持性平教育,

我就看看哪個人敢來弄我!!看看哪個人敢來弄學校的任何一個支持平權的老師!

 

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是怎樣?要回到30年前,健康教育課本發下去之前,14、15章先撕掉、先用膠帶黏起來,還檢查有沒有偷撕起來看、或者叫同學自己看或者隨便教的年代就是了啦!這些活生生發生過的事,以為現在沒人知道了嗎?這是特定團體訴求的性教育嗎!

有的學生10歲就進入青春期,甚至更小就對自己的身體好奇,不教、不引導,不告訴他身體發生甚麼事,不慢慢帶領他理解生理發展與慾望是回事,難道要回到睡覺時,雙手不准放進棉被裡那個年代?這麼擔心,要不要定期助印《戒淫證輯》還是《陰律無情》,發到各中小學每個學生一本,告訴他們自慰會有報應,會折福折壽一個月,死後還會墮落到電眼鐵丸地獄。

實在很不想直接批判這種過往時代的荒謬現象,特定團體與某些政客還一直秀下限,是當別人沒讀過書,不知道以前發生過什麼事了嗎?

成長在那樣的時代,不是受教育者的錯,甚至也不該苛責當時的教育環境,但是要把我們拉回那樣的時代,一句話!這不是保守,而是邪惡!

「什麼叫自慰」、「怎麼知道月經何時來」、「什麼是夢遺」、「保險套做什麼用的」、「什麼是性騷擾」、「男生也要做家事嗎」到底哪一點不該談?莫名其妙!

 

新聞聯結:http://www.cna.com.tw/news/firstnews/201701040187-1.aspx   議員爆小學課程教導自慰 真相是這樣

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讀師大國文系時,當多數中文系的詩選課程已漸不習作時,母系仍堅持要維持習作的傳統。認為通曉創作,對於解讀、研究、教學頗有助益。

 

當時年少,甚不以為然。我擔任南廬吟社創作組長,社長、同儕相與鼓吹,文華老師與淙銘老師更勤於指點,所以頗好寫作。然而,我總覺得研究與創作,在現代學術裡終是兩途,各有其獨立意義。創作偏於才思。而研究當主理論與思辯,未必要能寫才能研究。

 

何況,當研究者與創作者身分不再疊合時,單純的研究者當會釐清出不同的審視角度。

 

然而這兩日的由、冉爭論中,我卻開始覺得當年老師們的堅持或許有其苦心。撇開不懂古典詩的網友不談,部分從事古典文學的研究者為冉冉辯護的說法,讓我更感驚訝。

 

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舊日讀《儒林外史》,看著些儒生的百般醜態,每每讓我覺得難堪,心裡總想天底下哪有如此極蠢極醜之事,大概都是小說家言,難免浮誇嘲弄,一如明代笑話裡滿是對讀書人的譏諷。

最讓人難以忍受的,便是老儒王玉輝逼死女兒一段,王玉輝整日想要著書醒世,宣揚禮教,揚名後世。自己的三女兒出嫁未久,丈夫便過世,這女兒的姐妹也都守寡在家,大概看慣了守寡的慘狀,決意殉夫而死。公公、婆婆和娘家母親百般勸解,要她打消念頭。而這父親不管不顧,竟對女兒說「這是青史上留名的事,我難道反攔阻你?你竟是這樣做罷。」

女兒絕食八日而死,做娘親的哭到昏死過去,醒來又大哭,而這親生父親竟又說:「你這老人家真正是個獃子,三女兒他而今已是成了仙了,你哭他怎的?他這死的好,只怕我將來不能像他這一個好題目死哩!」然後出門又仰天大笑「死的好!死的好!」

而等到這女兒被當成烈女,供奉進入節孝祠,整縣的仕紳、讀書人、朋友、親戚都來祭祀,紛紛稱讚這女兒為倫理綱紀增添光彩,是王家的好女兒。這當父親的才醒覺了人性,開始覺得悲傷。

當初讀這一段時,胸中氣悶到不行,一直想要伸手痛打這個讀書人,竟然可以沒人性到這種地步。吳敬梓寫他,可能帶有幾分憐憫,我讀來只覺得痛恨。

今日在網路讀到一則令人痛心的消息,不知是真是假,希望只是誤傳,希望只是錯誤的消息。

然而看著許多不涼不熱的嘲諷,登時就能理解,王玉輝是怎麼一步一步變成那樣,而那個女兒又如何會走到那一步。


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支持羅東高中多元性別平等教育
聲援台南教師言論與行動自由

羅東高中特定學生家長因反對教師於生命教育課程,與學生研討多元性別平等觀念,對於課綱早已規範多年的重大議題與課程,率爾斷章取義,繼而透過種種手段向校方施壓,以個人情緒及意識形態,挑戰教師專業自主權,甚至干預學校行政職務安排,要求教師離開相關崗位,甚至揚言要訴諸教評會,嚴重妨礙教師工作權。

特定家長的這種做法,就是標準的「漚客」心態。

教師的專業,自有課綱及體制相關規範,而不是僅憑一、二家長個人的好惡可以論斷。更不能以一己之心態,隨意干擾學校課程與教法。

今日家長可以因為個人立場,反對同志在課堂上與同學們分享,明日你也能隨意反對其他領域、懷抱其他觀念的人士到校園分享。今日家長可以因為個人愛惡,反對教師的教學方法,明日也可因為自己不滿意某種「績效」,而隨意干擾教師的課堂。

更何況,今日任由家長干擾校園的性別平等教育,無異就是正式宣告,我們的社會可以隨意將不同性向者視為「異常」,視為「不必教」、「不可教」、「不應教」的課程,視為應該驅逐、排斥、遮蓋、漠視的對象。可以任憑學生對於家長不關心、不認同、不喜歡、無知的領域,繼續沿襲不關心、不認同、不喜歡、無知的態度。

這豈是教育?這豈是文明?

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我是李啟嘉
我是基隆市立安樂高中國文教師
我是異性戀,我支持羅東高中輔導處,支持認識同志教育。
今天我們可以坐視社會有人攻擊說同性戀不正常,自然也會有人敢說勞工放假太多會懶惰,更會有人敢喊外勞聚集很為危險、原住民就是不上進、遊民需要用水驅趕、社會住宅會降低社區品質、穿得暴露的女孩就是不自愛、罕見疾病的孩子會傳染、窮人就是喜歡佔人便宜、南部人就是素質低、外省人就是會賣台、陣頭的孩子就是壞......。
甚至,就會有人敢大剌剌地說社區高中的學習歷程就是不可信,胖子就是不知節制,說穿裙子的不能統率三軍。
我們縱容社會貼某A某B標籤,其實也在縱容社會有一天可以貼我們標籤。


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資深美少女一大早看電視新聞,看著吳克群驚傳失聰的消息,狐疑地說:吳克群為啥長這樣?他不是應該有點年紀了嗎?

其實,我對吳克群的年紀與長相,也不甚了了。轉頭過去看螢幕,思量了半天,心裡還讚嘆資深美少女還真有跟上時代。

靈光一閃,才恍然大悟。趕忙說:你認識的那個叫黃克林,不是吳克群啦!


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這一陣子,持續在自己的頁面為婚姻平權發聲,其實不單是為了同志的朋友。

我們的社會面對不同的群體,很習慣貼上各種標籤,諸如「不正常」、「不上進」、「有毛病」、「骯髒」、「變態」、「可能會傳染」、「會拉低平均素質」、「會有礙觀瞻」、「會帶壞我家小孩」......等等。

貼上異常的標籤後,再努力區隔、驅逐不一樣的群體,以確保一個純粹的環境。誤以為驅逐異類,會讓自己很安全。卻不知道,某一張標籤總有可能貼在我們自己的頭上,讓我們也成為被驅逐的對象。

今天我們可以坐視社會有人攻擊說同性戀不正常,自然也會有人敢說勞工放假太多會懶惰,更會有人敢喊外勞聚集很為危險、原住民就是不上進、遊民需要用水驅趕、社會住宅會降低社區品質、穿得暴露的女孩就是不自愛、罕見疾病的孩子會傳染、窮人就是喜歡佔人便宜、南部人就是素質低、外省人就是會賣台、陣頭的孩子就是壞......。

甚至,就會有人敢大剌剌地說社區高中的學習歷程就是不可信,胖子就是不知節制,說穿裙子的不能統率三軍。

我們縱容社會貼某A某B標籤,其實也在縱容社會有一天可以貼我們標籤。

而為了避免被貼上惡意的標籤後,落到主流之外,逼得所有的人都必須去掠奪更多的資源,用力把人踩在腳下,努力把其他人踢出競爭圈外。而擠到內圈的人,自然可以恣意嘲弄、看輕、更暴力地排除外圈的人,然後以為理所當然。甚至放肆狂言:歧視你是應該的。

更重要的是,在這種態勢中,人無法坦然的做自己,必須掩蓋自己的本來模樣,裝成社會所喜歡、所接受的樣子,符合競爭的態勢。避免被嘲弄、被傷害,甚至被隔離與淘汰。

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我們的課本多保守,多傳統。我舉高中國文課本為例就好。

三十篇經典選文敘事極為精采的《史記‧鴻門宴》,這篇選文排在高三課本。文中描寫到性格無賴,白吃狗肉的劉邦,原本貪財好色,進入到咸陽後,卻「財物無所取,婦女無所幸」。什麼是「幸」,早幾年的課本還只解釋為「稱帝王所到之處」,「帝王所到」是要到哪裡去?到山東,還是到海南?還是來來來,來台大,去去去,去美國。

現在的課本稍稍進步一點,說「無所幸」就是「不近女色」,再解釋「幸」就是「臨幸」、「受帝王親近、寵愛」,請問在文意脈絡中,劉邦要如何「親近、寵愛」?送名車?送珠寶?送名牌包?還是手牽手,含情脈脈,兩人散步看月亮,指天誓言不相負。還是本土一點,小生小旦目尾牽電線?

拜託,劉邦一身流氓氣耶!

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