看到老貓編輯今天一早一句：「文言本來就是台灣的文化遺產，文化遺產不珍惜是要珍惜什麼？」稍稍引起漣漪。
我倒是想起一些有趣的事，就是國民黨的黨政要員或大老，這幾年祭孔或祭國父陵時，所獻祭文的造詣都很粗劣。如果寫四言韻文實在艱難，為何不直接用白話呢？如果想維持傳統，那何不請工於此道的文人捉刀呢？
其實，看著各方又開始討論103國文課綱時，都不免啞然失笑。因為實施十二年國教後，這一版的課綱即將又走入歷史。此外，在文言白話比例上拉鋸，在中國與台灣的認同中爭論，意義甚微。因為看過此刻教學現場的真實樣貌，大體都會知道爭議的各方看起來跟外星人差不多。對多數學生來說，教學模式的影響遠比教學內容深遠。
早幾年，我對類似的討論曾經非常熱血，對於文言比例、文化教材存也自有主張。如今，我贊同名編輯老貓的意見，在生活中現實存在的東西，只要能持續生發意義來，自然不會消失，與其去爭論文化教材是否真實有意義，不如就在教學中，讓論語、孟子真實展現意義。與其去爭論比例，不如在課程中，好好設計、討論所有的作品，讓作品自己說話，讓學生獲得所需。
火車上，小女孩喝過水後不久，又討著要喝水。年輕的爸爸很嚴肅地說：「妳喝很多了，不可以再喝了。」小女孩突然安靜下來，過了一分多鐘，很正經地轉頭說：「爸爸，我愛你！」然後唱起「火車快飛」來。
我忍不住隔着報紙大笑了！
今日走了一趟卓蘭，才發現我過往從文字、地圖上理解的空間，太過貧乏。在真實的交通線上往來，去卓蘭與到台南幾乎要耗費相近的時間。
乘車經過舒服的鄉間道路，看著河床的砂石場、遠方籠蓋著薄霧的山頭、成片的果園。我一再咀嚼著所謂的距離是甚麼？反省著自己對於「生活」的想像。
回程經過中壢，一群高中生上來，看著他們同樣青春的臉龐，比對著在基隆街巷中那些熟悉的眼神與口吻，果然是一方水土養一方人。
今天地震連續而來，許多同齡的人，又勾連起近十六年前的九二一大地震。那一年，我正在實習，家裡不甚平靜，心裡老懸著。
我是公費生，實習時沒多少事要做，加上心事重，總是躲在自己房間裡，看電視看到很晚，才疲累地睡著。
當時台灣也不很平靜，九二一前一個多月就發生了七二九全台大停電。停電當時，我正好在看「台灣靈異事件」，劇中一個女鬼手指著加害人，凌厲地發出聲響。結果房間裡的電燈立刻熄滅，一會又亮，一會又熄。
我心想這個故事該不會真人真事改編的吧！那女鬼怨氣也太強了吧！結果，不一會兒，隔鄰的院子，幾戶人家紛紛醒來，大約都是熱醒的，拿著手電筒四處照著。大聲議論著「停電了！」
這兩年，參與各項會議與交流，或者走到各校去分享，我常可以感受許多教育夥伴內心懷抱著殷切的使命感，總是努力要為學生從外打理到內。我常笑說我輩國文老師除了傳授語文，文學、美學等涵養外，總還想要努力去教養學生的價值理想、道德、倫理、規矩、人際分寸......。說穿了，各科老師也多是如此，真正如禪門所說的「老婆心切」。
自覺要承擔的使命重，心中懷抱的憂慮也多，面對瞬息萬變的社會結構撞擊時，又哪裡能不感憂傷？每次看到教育夥伴們憤恨撻伐，或者叨叨絮念種種校園現象時，總能隱隱約約看到心中巨細不同的傷痕。
而龐大的結構，以每個學生的言行心態為通口，展露出來時，往往就會變成教學現場中巨大的壓力。此時教師們面對學生的言行挑戰時，感受到的就不只是個人間的衝突，而是人與整體環境，整個社會結構的猛烈互撞，如何能不受傷，如何能不頹唐。
儒家性格濃厚的社會，很容易將言行表現追溯於「個人」的教養、習慣、心性，所以同處在原有秩序裡的人，就會在規範的界限上，不斷拉鋸。認為界線劃定了，嚴格執行了，問題就能解決。
網路讓人可以輾轉的連結中，接觸到實存環境中無從接觸的人；卻也讓人難以具體的實感彼此相待。
每每看到人在網路上罵街，罵到口不擇言，甚至無差別攻擊時，我都會在砲火最激烈之處，設想這個人在現實的人際中，到底是什麼面容。
在網路曖昧的空間裡，往往看見人心裡那些傷口與憤怒，總是一瞬間爆開，然後在好事者的呼應助長下，難以止息。看戲的毋煞，演戲的入戲太深，更不願意煞。
只是老哏翻來覆去，委實有點乏味啊！
我的學思達分享之旅，是從桃園開始，今日又到桃園楊光國
原本是應老友馨儀的邀請，想藉著分享之便，見見十餘年未
原本是去分享自己體會的一愚之得，但是看到他們組成社群
每場分享之後，我總會特別說出自己的心境「重新與學生相
其實楊光的夥伴，早就已經這麼在做了。
剛剛因為學校網路不順，為了送一份檔案，飆速騎車趕到市政府去。
一到門口，正要登上階梯時，看到一個三歲左右的男生，蹲在一旁，抱著一隻狗布偶，似乎剛哭過，眼睛裡還噙著淚。
原本正慌忙快步的我，頓了一會兒，還是費力地蹲下來。小男孩抬頭看我，又低頭不語。我開口問道：「小朋友，你怎麼啦？你的爸爸媽媽呢？」
小男生抬起頭不說話，抱緊狗布偶，做勢又要哭。我想應該是迷路的孩子，站起身想要尋找市府警衛來幫忙。突然不遠處一個英挺的男子，轉過身來，有點不好意思的神情，回我說：「啊！......我是他爸爸，他正在自己生氣，所以在那邊。」
不知是否我的記憶太過模糊，還是大學時代，太少從溫州接走過。
每次從國教院開會出來，不管是平常日或周末，那一攤蘿蔔絲餅總是大排長龍。無論多熱門的小吃，只要需要排隊，我就不想吃了。我總是狐疑著，以前有那麼難買嗎？
不過，從大學至今，我好像才買過兩次。剛好都沒有人排隊。
第一次吃時是大一，十分偶然。那天晚上，我和同班同學雨蓁步行，從師大走到大安森林公園，路過這個攤子，突然嘴饞，一下買了兩個。一邊啃著，一面走，才聽雨蓁說這攤子的盛名。
台灣許多掛名「資優班」的運作，問題很大。說白一點就是，掠奪同儕教育資源，變相能力分班而已。除了掠奪了資源，是不是真正造就孩子成為「更好的人」呢？往往沒有！而是讓孩子將所享有的資源，將親師一起幫他堆積的成就，視為理所當然。他將來也常會複製同樣的模式去爭奪，或幫下一代爭奪。
然而「爭奪」是否幫他解決重要的人生問題呢？答案很悲觀，他解決人生問題的能力，恐怕成長得很慢，甚至全然退化。因為他的家庭與校園已經都幫他搶來資源了。
至於，他有沒有愛人的能力，關懷弱勢的能力呢？我想可以再觀察。他是不是真的了解自己，知道自己生命的成長？我們都要再深思。
四六剛過，母校文學院大樓的碑石，就遭到不同意見者噴上了「黨國走狗」四字，噴漆者大概想對師大老校長劉真治校功過，宣示一下自己的品評。
令人費解的是，為何不是塗抹老校長的銅像，也不在教育學院校區孔子像的「有愛無恨」碑文下手，單單挑了文學院碑石呢？大概是此方碑石面積最大，宣示的姿態可以最張揚吧！宣示的動作做完，又恐校園媒體的報導不足，還特地聯絡校園記者，表達自己的匿名看法。
我對老校長的功過，並沒有太多深切的好惡情緒。在四六事件中，他是不如台大的傅斯年風骨錚錚，然而在當時黨國的體制中，老校長是不是最具象徵意義的「惡人」呢？「黨國走狗」是不是就足以「蓋棺論定」？
對文學院碑石噴漆，是要罵老校長，還是要罵文學院。
路邊張掛著補習班的廣告「放學後，我們選擇到○○，你呢？」
「回家啊！不然咧？」「晚自習啊！不然咧？」「打球啊！不然咧？」「去喝廖媽媽啊！不然咧？」「去吃濟州豆腐鍋啊！不然咧？」「去文化中心跳舞啊！不然咧？」「去喝青蛙下蛋啊！不然咧？」「和◎◎◎去散步啊！不然咧？」
抬槓是一種不能壓抑的病！！
傍晚騎車載媽媽到七堵去兜風，路過三坑口時，停下來吃碗冰。母子倆正在大啖清涼時，店家的小女兒用力爬上我身邊的鐵凳，努力擦著桌子。臉蛋渾圓的她，看來大約三、四歲的光景。
我一面吃冰，一面開始對小女生搭訕，開口就提了極端沒有禮貌的問題：「妳幾歲啊？」她顯然不想回答這個問題，只是低頭默默擦著桌子。自討沒趣的大叔，只好吶吶咀嚼著仙草、杏仁和愛玉。決定改變策略，貼近女生的校園生活，轉口就問她說：「那妳讀幼稚園沒有啊？」小女生嫣然一笑：「有啊！我讀幼稚園小班了。」
由於身形龐大，我當年是從中班讀起，缺乏共同經驗可以交流，正尋思如何繼續接話時，小女孩繼續說：「我有一個姐姐，她比我大，都欺負我......」完全不給我插話的機會，一口氣說了五分鐘，等到她喘口氣時，停頓下來，轉頭徵詢我的認同，我其實完全沒聽懂她萌到非常的娃娃音，只好一如多數的男生一樣，裝傻、敷衍：「原來是這樣啊？真的嗎？好唷！那妳繼續說！」
勉強蒙騙過關後，小女生又繼續說起她的故事與心情，我除了開頭幾個字，同樣全部聽不懂。只能努力裝出傾聽的樣子，頻頻回答：「是啊！」「嗯嗯」「真的唷？」這回她一口氣說了快十分鐘，又停下來等我回應，當我重施故技時，她顯然極不滿意，一直張大眼睛等著我說的更具體。
母親和慈濟的師姑隔著電話討論，安排著要去複查感恩戶個案的工作，話到終了，竟說：清明節快樂！讓我當場翻白眼。
等她電話掛上，我立刻說：哪有人在祝清明節快樂的啦？老人家不好意思地笑了：不然咧！那些擠在高速公路上的車子，不是都要為了過清明節嗎？不然要祝兒童節快樂嗎？
