鯤化為鵬‧鱟浮成島

我們設想，今天接任行政院發言人的政治人物，如果姓名是極難的漢字。比如名為㸚、叕、㠭、㗊，又比如少見的複姓顓孫、澹臺、亓官、綦毋，我們會要求他為了溝通方便而更改姓名嗎？我們會請他改用更簡單、好讀的漢字來轉寫嗎？

冒犯他人的名姓、家族，乃至稱呼他人不得體，在華人傳統文化本就是失禮的事。為何面對不同政治立場的原住民，不少人就如此放肆呢？
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二、
Kolas Yotaka在以漢字主流的社會中，要堅持以羅馬字標示自己的姓名，本來就是較為辛苦的事。對於她自己，乃至與她互動交流的人來說，難免會有所不便。

然而我們面對不同人的需求、尊嚴、身分認同，願意以更高的成本，去實踐平等與尊重，本就是文明與教養的展現。

面對自己不了解、不熟悉、不曾深入認識的群體，比如另一個性別、不同的社會階層、不同的族裔、相異的語言、不一樣的宗教信仰.......，不分青紅皂白，就認為別人應該符合自己的習慣，依順自己的作法，何等粗魯，何等無禮。
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三、
政府應該盡快建立原住民、新住民乃至所有非漢與姓名的譯音規範，一方面提供有意以漢字標示原有族名的朋友參考；一方面，如Kolas Yotaka的情況，也能方便其他人用譯音參考，輔助溝通。

然而在正式的文書、人際溝通中，所有慣於使用漢字、漢語的群體，應該尊重Kolas Yotaka才是她的名字，谷辣斯‧尤達卡只是譯音，一如我們稱Immanuel Kant康德，稱Maximilian Emil Weber馬克斯·韋伯。
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四、
評論不同政治意見者時，如果動輒要攻擊、調侃對方的性別、族裔、語言、家族，往往只顯露評論者反對的意見貧弱無力，而人格修為有待提升。