目前分類:【腹黑語】─無你是欲焉怎啦? (42)

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侯友宜救治病患的新聞當然是有政治人物作秀的嫌疑啦!

不過要扯甚麼有沒有醫療背景,就又無聊了,只要有急救證就可做基本救援了,不要說警察,多數的教師都有好嗎?只是看我們敢不敢救而已。

拿這個來打侯友宜,未必傷得到他,卻會使得更多人即使受過急救訓練,取得合格急救證,也不敢在關鍵時刻出手。

我如果是侯友宜的選舉幕僚,我就打蛇隨棍上,立刻拍一個小短片。

「有人說我作秀,就算是作秀好了」
然後拿出急救證來。
「關鍵的時刻,請你不要害怕出手,因為這就是性命交關。」然後宣傳急救教育,不要打出侯友宜的名號。

只是國民黨人通常不會這麼做,一來是腦袋比較僵,通常只會想著救援選舉的當事人。二來不會想著用自己的危機,轉化成為幫助更多人的方法。

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我贊成持續推動限塑的作法,但是我還是強調這不是一件令行禁止的事,需要更周延的配套。否則難免跟塑膠類製品分類、回收一樣,多數仍當垃圾處理。

另外許多網路討論,將禁用塑膠吸管與保護海龜直接連結,不會覺得根屬性有問題嗎?鄉親啊!中間至少還有垃圾處理的大環節啊!

面對環境破壞,心生悲感,這是很感人的事,但是能否推論的細密一點?


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這個所謂正義之聲的粉絲頁平常不關心傳統戲曲,為了反同志,就出來刷存在感。
同性愛情的故事,歌仔戲不是第一次搬上台,
2013年,一心戲劇團就演過《斷袖》了好嗎?
而小說與電影《失聲畫眉》更在1990年便深入刻劃在歌仔戲班中女同志的情慾議題了。

這下子是不是連歌仔戲都不能看了?

 

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年金改革中,沒有爭取到一點讓步的組織拼命說風涼話。三不五時還鬧個爭議言行,上電視亂扯,害全體軍公教被國民看笑話。這一類的組織卻擺出正義凜然的樣貌,指指點點。
反而有爭取到改革結餘挹注回基金、起支年齡降為58歲的全教總要被罵,這是甚麼世道?


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臺灣話講「腳賤手賤」就是這種行為。
看到喜歡的物品不動手去摸、捏、扭、拍,動腳去爬、踢、踩、踏,好像渾身不對勁。這種心理狀態在華人社會似乎特別顯著,不知道有沒有心理學家研究?

 

新聞連結:_http://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/2112050

 

藝術大竹椅被攀爬 法藝術家傷心擔心

 

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如果,你在乎的是四萬「人」在火車站集會,影響動線,那麼公部門的確應該嘗試做出更好的規劃。
如果,你在乎的是說借過時,一群人轉過來瞪你,那你可能要考慮的是語言溝通不順利,你面對陌生人事物可能會不安。
如果,你在乎的是「與朋友遶台北車站一圈,發現四個門內外都是移工,台北車站如難民營。」那就是歧視而已,沒什麼好說的。
任何一個移工來到台灣,都必然是因為台灣社會有所需求,他才會來到這塊土地。不用覺得自己高人一等。
今天你覺得人家穿著、習慣和你不同,警察就應該干涉,那麼你是否贊成公部門應該驅逐所有不入眼的人?
你確定你永遠不會成為那個不入眼的人嗎?

 

新聞連結:4萬移工湧入北車引起旅客不滿 北車站長:虛心就教

 


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如果相關情節屬實,依照性別平等教育法、性騷擾防治法,不管這個老師是男性或女性,是異性戀、同性戀、雙性戀,她的行為都是違法的。這個例子正好證明性別平等教育何等重要,不可或缺。結果一堆留言卻紛紛胡亂指責性別平等教育,邏輯錯亂到真是令人瞠目結舌。

 

連結:http://www.akau.tw/?p=95437  女狼師騷擾學生 校方停聘調查


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偶爾會聽到一些主張,比如說「改變法律無法改變歧視」、「他們一定會受到歧視所以不要讓他們出來」、「社會就是有歧視啊,等歧視心態消失了,我們再來改變」......。

改變歧視的作法,絕對不是不做什麼,更不是無謂等待,而是要面對歧視言行,積極標出紅線,直接指出這是歧視,要求改變歧視作為。一次不夠,就做第二次,第三次,第十次,第一百次,第一千次,第一萬次,第十萬次,第一百萬次.....直到改變。

「靠北工程師」說會有同學嘲弄同婚家庭的小孩,所以不同意領養。為何不是該去教育歧視者,而是要求受歧視者限縮權益?

要求受歧視者限縮權益的作法,潛在意涵就是承認歧視是正當行為,要求受歧視者乃至一般人向歧視體制低頭。

新住民受歧視,新住民的小孩有可能受歧視。所以新住民不該生小孩?不該領養小孩?
原住民受歧視,原住民的小孩有可能受歧視。所以原住民不該生小孩?不該領養小孩?
殘障者受歧視,殘障者的小孩有可能受歧視。所以殘障者不該生小孩?不該領養小孩?
窮人受歧視,窮人的小孩有可能受歧視。所以窮人不該生小孩?不該領養小孩?

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朱武憲,你讀到中華文化基本教材哪一條反同婚,儒家的心性論哪一觀點反同婚,修養論哪一條反同婚,政治論哪一條反同婚?四書舉一條出來聽聽!

我來幫大家查,《論語》中完全沒有夫妻、夫婦、男女、人倫等詞彙,甚至沒有「男」字,女字出現十九次,其中十七次都是「汝」的意思,一次是經常引發爭議的「唯女子與小人為難養也」,一次則是「女樂」。

《孟子》中,「男女」出現過三次,兩次在同一章,討論「男女授受不親」,明白說出遇到更根本的倫理性問題時可以從權。另一次是「男女居室」,則是講大舜不告而娶的事,這一章反同人士大概會很愛引用,因為講到「不孝有三,無後為大」,但這條除了也會掃到我這種異性戀魯蛇,還有所有單身主義者都會被掃到。而且反同人士還別高興太早,孟子這裡更明白揭櫫,遇到更重要的倫理原則,可以不顧父母之命。這恐怕不是許多抱著反同思想的保守人士,所願意聽到的。

「夫妻」出現一次,是評論匡章是否不孝;「夫婦」出現一次,則是講「夫婦有別」。「人倫」出現六次,一次講五倫,另外五次都是泛說,主要都以仁義為主。

換言之在論孟中,幾乎不太管這個夫妻、夫婦、男女議題,請問他們到底哪裡反同婚,反同志?

最重要的是:朱前部長,談這些問題之前,談談仁義好嗎?

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奉勸護家盟的朋友三思,且不談發動公投想挑戰釋憲的邏輯問題,可以好好再思考這項行動的效應。

過去國家體制不承認同性婚姻,同志朋友無法享有結婚的權利,所以必須持續爭取一項尚未擁有的權利。

現在國家體制已經透過釋憲的模式宣告應該保障同性婚姻,這張門票已經握在同志朋友的手上,你卻要發動公投將門票奪走。這符合一般民情人心嗎?

當人爭取一個原本沒有的權利,他可以等,可以耗,可以懷抱希望。當人已經握著某個權利,你卻要將它奪走,這種剝奪感之強烈,等於是直接要與人結仇,直接要與人為敵。別說當事人絕對無法忍受,連旁觀者都會站起來護衛的。

護家盟原本的作為主要是歧視,而發動公投奪人權利的做法,就是製造仇恨了。

製造仇恨的後果,可比護家盟所宣稱什麼「道德」、「倫理」的問題嚴重千萬倍。大家都是成年人,不是第一天出社會了,三思、三思。


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專業問題,不容不當干涉,有意見,直接辯論。

不要以為「子女教育,父母決定」只是針對性別平等教材所提出的口號。如果今日我們允許少數家長團體因為偏見,在這項議題上,任意侵擾教師的專業自主權,不尊重課綱規定,干涉教材與教法。

明日,我們在其他科目與其他重要的人權議題上,也會受到同樣的干涉。
試想:
如果開設汙染大廠的家長,干涉環保議題。
如果危害食品安全的商家,干涉健康、小農、雜糧教育。
如果懷抱家父長威權心態的家長,干涉人權與家庭教育議題。
如果想要主宰孩子生涯選擇的家長,禁止我們與學生談生涯規劃。

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裘佩恩〈這種亞洲第一真的好嗎〉原文連結

 

1.裘君說:「台灣還不夠亂嗎?」,對於我們所處的體制,我們的確還有許多不滿意之處,許多制度都有待興革,兩岸局勢也波詭雲譎,

然而台灣到底哪裡亂了?我不管處在基隆、台北、台南哪個街頭,想吃就吃,愛蹲路邊就蹲路邊,愛看風景就看風景,便利商店和麥當勞二十四小時開門,我凌晨想到藥局買紗布照樣出門,經過特種行業門口,我都不怕,看到有人吵鬧,我還敢圍過去看個究竟。到底哪裡亂?您有整日惶惶不敢出門嗎?裘君是不敢搭高鐵,還是不敢騎機車?不敢走過哪個區域?

2.裘君說未來的台灣:「講學自由受限(台大一夫一妻考題遭罰、成大婚姻家庭通識教育課程違反《性平法》)、歧視的帽子廣布,甚至網路霸凌(娛樂圈不敢有反對同婚的聲音),這些都已讓人驚覺怎麼會有一種立場是不容許不同的聲音?這是什麼樣的自由民主?」

台大與成大的例子是明明白白的歧視,以台大而言,那等於就是在入學考試中,命題者直接宣布基督教教義是唯一的真理,這不但是性別歧視,還是宗教歧視。這在課堂上宣講,尚且要經過論辯質疑,用在入學考試上,明白是失格、瀆職。

在任何的公開平台發表言論,就要經得起別人的反對與質疑!敢於發聲,就要有論據和學理來說服別人,這是任何一個上過公民課或學過辯論的高中生都會懂的事,我不知道律師為何不懂?難不成裘君發聲,我們都要靜靜看不反駁,才叫尊重言論自由嗎?

3.裘君說:「日後還可能發生的有:教育現場教異性婚也教同性婚,性教育教異性戀的性教育也教同性戀的性教育、反歧視的訴訟出現、人工生殖及代理孕母的合法化」當人極力要在校園維護多元的時候,反同陣營是要求校園要一元耶!請問一下,前文所要求容許不同的聲音,自由民主到哪裡去了?

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新聞連結:台大行政會議決議:就算是跨性別者,每個人都僅能以「生理性別」劃分寢室

不管是販夫走卒,還是大學教授,不管是平頭百姓,還是達官貴人。不管你支持還是反對,討論事情的基本原則應該是:

第一、對於不懂的事,想辦法去了解,讀書也好,不恥下問也好,找顧問、智囊都好,盡可能理解專業給出的指引,再來決定要支持還是反對。

第二、討論很多事,盡其可能理解對方的需求,解決對方的困難。如果暫時真有窒礙難行的困境,努力想出第三條、第四條解方。

第三、避免歧視,不需要甚麼高尚的修養。只要很清楚的知道,自己很有可能有一天,某一個身分或特質,也會被歧視。不極力避免任何歧視,是在坑害未來某一刻的自己。

第四、最困難也最容易的一點,認知到彼此都是一樣的平凡人,自己的道德沒有比較高尚,別人的品格也沒有比較低下,信任,才是一起解決問題的方法。動輒懷疑別人有陰謀,別有所圖,不會證明你有道德高度,而是證明你是個難相處、不溝通又白目的機車人而已。

第五、要當機車人可以,要知道權力大小有一天可能會易位,彼此沒有信任關係,沒有理解、合作和互惠,有一天權力易位時,只好祈禱自己祖上有修德了。

 

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看到年節鐵路局員工休假新聞中,許多酸民的回應,真的氣不打一處來。

如果你覺得你自已的方便、權益,是別人應該犧牲勞動權益來成全,那當你自己的勞動權益也受壓迫時,別人為啥要來挺你?為啥要來幫你說話?勞動者彼此不相挺,最後就是淪為日頭赤焱焱,隨人顧性命。

所有的勞工運動,所牽涉的各環節,都一定會有人蒙受不便,為何會有不便,正常的國家、社會,會自動指向掌握巨大權力的一方,也就是雇主、官方。而不會認為勞動者應該忍氣吞聲,為大局著想。

什麼叫為大局著想,就是縱容雇主不須補足人力,繼續過勞的排班方式。你在自己的崗位上,願意如此體貼為雇主的大局著想嗎?

尤有甚者,就是指台鐵的員工待遇已經有夠好,考試前早就應該知道工作條件如此。照這種思維,所有的勞工運動都不該存在了,因為永遠有比我們待遇更慘的人,資方苛刻是謀職前早該知道的事。反正一勞還有一勞慘,一資還有一資苛,一官還有一官爛,一黨還有一黨騙咩!

當雇主是官方,勞動者都可能受苛刻,那雇主是私人時,你覺得雇主會客氣到哪裡去?

酸言酸語講別人待遇有夠好,不該再爭取,這種論調,就像一個有外遇又家暴的男人,對自己老婆說:妳不錯了,我老爸三妻四妾,每天照三頓打老婆,我才三年打五十、六十次。

這種論調,是人說的話嗎?

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看到年金改革的中區、南區會議,特定團體的暴亂,全教總代表受到拉扯,有些團體代表還受到恐嚇、受傷。心下真是一沉。

幸好北區會議時,我沒受到阻擋,否則以我的性子,可能不會善了。

雖說千金之子,不死於盜賊,君子不立於危牆之下,我這鄉下出身的血性,到了壯年,也完全沒有磨掉啊!

另外,那些以李來希為首的特定團體,不能代表我!我這輩子最痛恨的,就是不能好好開會的人,包含主席一直政令宣導、一直訓示會眾,還有各種無理阻擋別人開會的手段,我都痛恨。

 

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搶台盟(所謂搶救台灣希望聯盟)在他們的粉絲頁,抨擊臺中市賴厝國小在球場標示「優先禮讓少數性別使用:性別友善球場請優先禮讓少數性別使用」,認為這是為同志朋友所保留,還說市長林佳龍只要同志的票,剩下非同志的票,他們要收下了。

真是笑掉人的大牙,這些各類反對婚姻平權的聯盟成員,平常是不讀書,不關心公共議題,也不會google,只會圍在一起取暖的嗎?資訊爆炸的時代,很多事情不了解不可恥,多請教,多蒐尋資訊就是了。很多東西也都是高中生、大學生不吝與我分享的。

性別友善球場,其實本來就是為了禮讓女性朋友所設計,希望讓鼓勵女性多進入球場。

這不是要隔離男女使用,我認識的女生也有好幾個打的比男生悍的,只是一般籃球場,男生還是居多,所以提醒禮讓女性的同好而已。其實很多男性無須提醒,也會主動禮讓。

2015年成功大學光復校區就設立性別友善球場,台北市也有設立。連這個也要連結來罵,簡直是可笑到極點。至於非同志的票,你們搶台盟想收下?不要污辱國人的智商好嗎?


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https://www.youtube.com/watch?v=2YJ0ekCk5IE&t=236s

昭慧法師一作獅子吼,整個反同網民就崩潰了。

不談道理,開始針對他宗教師的身分攻擊,滿籮筐髒穢不堪的性攻擊語言也紛紛出籠。懷抱著道德攻擊的理由,講最不道德的話。

當這種跟論理內容毫不相干的人身攻擊一出現,幾乎可以斷定反方能說成理的理由都沒了,只剩一句:我反對。


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我實在太憤怒了。

台大機械系教授出的考題之所以被罰三萬,是因為他以特定宗教的教義出入學考題,根本上就是排除了其他教信仰的學生,也排除了對不同性傾向學生,宣達一種歧視的教育理念。

試想,我可以宣揚輪迴、因果報應是唯一定律,拿來出入學考題嗎?我可以出無生老母是世界根源的入學考題嗎?我可以出女媧造人是真理的入學考題嗎?我可以出保生大帝是宋代最偉大的英雄的入學考題嗎?我可以出唯女子與小人為難養也是真理的入學考題嗎?

荒謬、無知、可恥。不知反省!還敢出來坦。出來扭曲!

這在公立學校當然是不允許的,也是違背性別平等的觀念,更違背校園應對宗教中立的原則。他個人可以在自己的臉書、自己的領域、自己的團體去宣揚,但是不可以、不可以、不可以在公立學校的入學考試宣揚特定教義與不平等的性別理念。

結果一堆惡劣的人是為了達到自己歧視同志的目的,連性別平等教育長期努力堅持的價值:不可以歧視、排除不同性傾向的人,這樣的原則都要推倒,簡直是可惡!

為了達成自己的歧視,不擇手段,寧願扭曲性別平等教育,傷害校園。

可惡啊!可恥啊!

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工程師的任務在解決實務需求,而所有技術與觀念均有極限。工程師之責任,應務實不務虛,誠懇解決實存問題,以求群體最大幸福。也應真誠自覺所見、所學必有限制,謙遜尊重世間人、事、物的本來面目,此為最大之責任。(100字)

 


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想讀台大機械工程系的高中生,看來是被迫要馴服在特定觀點下了。明清兩代科舉,採用的八股文,要代聖人立言。這份試題,看來是要代上帝立言了,可能是學習「太平天國」的考試制度吧!

太平天國的科舉內容要依《新約》、《舊約》、《天王詔書》、《天條書》《天命詔旨書》《天父上帝言題皇詔》等內容。台大看來頗有古風。

 

 

~~~~台灣大學機械工程學系大學甄選入學綜合評量試題違反性平有感


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