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台灣醒報副總編輯邱慕天所寫的〈解開同性婚姻的政治僵局〉，從家庭概念的生成、延展、變形與挑戰，去論述對多元成家運動正反雙方的困結。誠懇地指出：「這個三合一法案（連同廢除『一男一女』字眼的婚姻平權法案和家屬制度）確實已經撼動到原先的婚姻和家庭概念，在家的概念外擴之時，也強迫稀釋了傳統家庭的倫理性和功能性價值、強迫改變他們對『家庭』的『標準認知』和未來教育正典。」
所以，「故保守派憂懼『毀婚滅家』，本來就有其溝通合理性依據。進步派若想要說服『傳統家庭』不再這麼自私和欠缺安全感，要⋯⋯求傳統家庭分享他們手中牢牢掌握的獨佔之物，就需要更多太陽般的耐心，不能光北風式地批評『毀婚滅家』為無稽之談。」
作為一個要講授傳統經典的國文教師，我自己研讀儒家思想，喜歡參與各種民間傳統的家族、信仰儀式，直到現在，我一旦返鄉，一定要前往學甲慈濟宮保生大帝座前、下社李勝三房公宗祠焚香祭拜，稟告近來行事，說家務、工作甚至自己感情的點點滴滴。家族傳統對我而言，恐怕比我的父母親一輩更為看重。保守傳統價值的朋友憂慮原有家庭概念受到重創，面對紛雜、迥異的社會百態，經常升起「不知如何教育下一代」的苦惱，我深知其感。
因此在支持多元成家方案的心路歷程裡，我其實也有自身身分、立場的為難與掙扎，也必須與一路養成我的體制傳統持續對話。
所以，昨夜寫完〈我對多元成家方案的粗淺理解〉後，我甚至設定了閱讀的限制，暫時排了現在還在高中校園裡的學生、家長和同事。只讓大一以上的學生和朋友閱讀。因為，我知道這個議題對於不同立場的朋友來說，真的有感到扞格、憂慮之處。保守傳統信念者，他們如果表示反對，恐怕一頂剝奪基本人權的大帽子就蓋上來。想要試圖了解，媒體裡相互拋擲的訊息，又太過片段。何況，工作、家務裡多種角色纏身，他們如何還有力氣去深入了解、辯論、尋求可能的共識。而改變傳統，變更體制，本來就需要長期的歷程，付出相當代價。這不是單純心念一轉，就一蹴可幾的事。
不過，今天早上，我還是決定解除了所有的閱讀限制。以一個公民的身分，以一個儒者的角度，呈現我的粗淺見解。因為對話無論多麼漫長，都要持續進行。我更相信各種不同的立場，期內在思想核心，如果要讓世俗的其他人理解，必須回溯基本精神內涵，面對當下的生活點滴，不斷尋求新的詮釋，調適而上遂於道。這不就是研讀傳統經典的我們，一直都在努力的事情嗎？
所以，「故保守派憂懼『毀婚滅家』，本來就有其溝通合理性依據。進步派若想要說服『傳統家庭』不再這麼自私和欠缺安全感，要⋯⋯求傳統家庭分享他們手中牢牢掌握的獨佔之物，就需要更多太陽般的耐心，不能光北風式地批評『毀婚滅家』為無稽之談。」
作為一個要講授傳統經典的國文教師，我自己研讀儒家思想，喜歡參與各種民間傳統的家族、信仰儀式，直到現在，我一旦返鄉，一定要前往學甲慈濟宮保生大帝座前、下社李勝三房公宗祠焚香祭拜，稟告近來行事，說家務、工作甚至自己感情的點點滴滴。家族傳統對我而言，恐怕比我的父母親一輩更為看重。保守傳統價值的朋友憂慮原有家庭概念受到重創，面對紛雜、迥異的社會百態，經常升起「不知如何教育下一代」的苦惱，我深知其感。
因此在支持多元成家方案的心路歷程裡，我其實也有自身身分、立場的為難與掙扎，也必須與一路養成我的體制傳統持續對話。
所以，昨夜寫完〈我對多元成家方案的粗淺理解〉後，我甚至設定了閱讀的限制，暫時排了現在還在高中校園裡的學生、家長和同事。只讓大一以上的學生和朋友閱讀。因為，我知道這個議題對於不同立場的朋友來說，真的有感到扞格、憂慮之處。保守傳統信念者，他們如果表示反對，恐怕一頂剝奪基本人權的大帽子就蓋上來。想要試圖了解，媒體裡相互拋擲的訊息，又太過片段。何況，工作、家務裡多種角色纏身，他們如何還有力氣去深入了解、辯論、尋求可能的共識。而改變傳統，變更體制，本來就需要長期的歷程，付出相當代價。這不是單純心念一轉，就一蹴可幾的事。
不過，今天早上，我還是決定解除了所有的閱讀限制。以一個公民的身分，以一個儒者的角度，呈現我的粗淺見解。因為對話無論多麼漫長，都要持續進行。我更相信各種不同的立場，期內在思想核心，如果要讓世俗的其他人理解，必須回溯基本精神內涵，面對當下的生活點滴，不斷尋求新的詮釋，調適而上遂於道。這不就是研讀傳統經典的我們，一直都在努力的事情嗎？
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