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今天上古典散文選讀，講〈祭妹文〉，說到「然而累汝至此者，
未嘗非予之過也。」講「未嘗非」三字，原是尚待商量，不能肯
定論斷的語氣。素文之死，本就不是袁枚之過，可是袁枚偏要說
「累汝」、還要說「予之過」，乃是因為三妹亡故已是不可挽，
是命、是天、是當時牢固不可移的禮教、是妹妹的一念之貞所導
致。
然而，身為兄長遺憾不能稍釋，卻又全然無力回天，能做的就是
自我譴責。本無過錯，卻又要自責，是因為在自苦、自罪的心境
中，能讓心理稍稍獲得救贖，也唯有透過苦感、罪感的具體感受
，從而新肯定三妹真正具體存活過，而非就此煙消雲散。在袁枚
的痛苦淒測裡，素文並沒有真正遠去。
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