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這篇文章不知為何會推論得如此離譜，竟誤把漢語常見的歇後語，當成語源來追索了。漢語裡的歇後語，多數都透過諧音，在拗轉到其他詞彙，以隱藏直接的譏刺、調侃。
在此以「姜太公釣魚」的釣線，諧音「散」，再以「姜太公」為「仙」，所以說「散仙」。這本是一種諧趣的語意拗轉，與「散仙」本來詞義的發展並不相干。作者還進一步根據姜子牙故事，推斷「海外散仙」可能是「海岸散仙」。根本謬以千里了。
甚至文末還推斷「不過若是以台灣為主體的角度思考，姜子牙釣魚發生的地點，也的確是在『海外』沒錯」更是荒腔走板。那台灣的閩南語族群，都不該說「牛牽到北京也是牛了」，因為「若是以台灣為主體的角度思考」，牽到台南、新竹或台北就夠了。
甚麼是散仙，在道教中沒有受領特定職銜的神仙，便是散仙，像淮南王劉安可能大家較陌生，台灣人所熟悉的八仙就是散仙，安逸閒散，並無固定職分，自我修練，隨機點化而已。在日常用語中，稱呼那些無所用心，無要無緊的人為散仙，隱含著譏諷，慢慢使這個詞彙語意偏斜，多數人就忘記了散仙原有的涵義。
臺灣人印象中的仙，大體就是八仙這種形象，所以說「乞丐揹葫蘆─假仙」，就是以李鐵拐為形象。
至於為何說海外散仙，那就更簡單了，八仙故事本就與傳說中的蓬萊仙島相連。而在漢語傳統中，神仙所居之所不就是蓬萊、瀛州、方丈這些地方，都是海外仙山，本來在傳說中都位在渤海中，隨著漢人的活動區域擴大，而在大海上不斷遷徙位移，都快跟亞特蘭提斯差不多了。
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