鯤化為鵬‧鱟浮成島

待得蜈蚣陣出廟庭，我騎上機車，到宅口興太宮、下社仔白礁宮、縣內仔
太安宮，拍攝藝閣鑾輿。沿香路各庄廟多已至大廟參香，在廟庭等待迎接
香陣到來。我回家拿了隨香香環，遠遠聽得鑼鼓聲，前鋒陣已過了廣文路
縣內角，正向華宗路、民權路而來。

大道公轎在香陣最後，總要十時許才會出慈濟宮廟庭。我便驅車前往新寮
普濟宮，想好好看上一會熱鬧。新寮角還是很傳統的農村，人口不多，廟
庭寬廣，視角開闊。廟前有水潭，傳說是學甲風水地脈的水頭，水尾則在
後社尾。因為普濟宮鎮守水頭，數十年前又是香陣繞境接香的頭座廟宇。
即便後來香路前段已陸續建起興太宮、白礁宮，仍依傳統由新寮廟擔任先
鋒、首號轎，藝陣則是龍陣。

這幾年，本地各庄頭傳統的陣頭漸次消失，僅剩謝姓角金獅陣、中社宋江
陣、錦繡角莊姓宋江、邱姓角南台灣第一團高蹺陣、宅仔港十二婆姐數團
而已。而官將首、蜈蚣鼓等陣頭則隨著外地交陪廟、私人神壇引入，逐漸
出現。

台南地區的家將陣頭，原應屬八家將系統，然而發源自三重一帶的官將首
卻如攻城掠地，踏入南台灣的香陣裡，繁衍增生。

初上大學時，我在大稻埕霞海城隍廟會裡，首次看到官將首時，為其白獠
牙、三叉法器，及鮮豔明晰的臉譜所懾，幾乎不敢直視。增損將軍的臉譜
勾勒，遠比一般八家將對比強烈，輪廓清晰。獠牙一動，增怒三分。然而
香陣裡一團又一團的官將，威嚇上下時，不免覺其單調。或許，藝陣也有
演化競爭，強者生存啊。