護家盟一再反對同志婚姻，主張婚姻制度的規範應具有公共價值的影響，所以宣稱他們認為：「我們的社會倚賴穩固婚姻所建立的家庭，生養健康而正直的孩童，成為國家未來的棟樑。因此婚姻不僅是一段私人關係，還會對社會產生公共的影響。在孩童的成長過程裡，父母親彼此承諾忠誠專一的愛，不僅能有助於婚姻關係的穩固，雙親穩定的關係，還能為孩子創造成長所需的理想環境。而父母親給予孩童的愛與照顧，對於孩童健康成長更有著無可抹滅的影響。一男一女的婚姻關係與其他關係不同，這也是國家制定法律規範婚姻的原因。」
我相信有不少的朋友，也認同上面這段論述中的許多價值，許多人同樣嚮往穩固的婚姻，「生養健康而正直的孩童，成為國家未來的棟樑。」「雙親穩定的關係，為孩子創造成長所需的理想環境」也認同「父母親給予孩童的愛與照顧，對於孩童健康成長更有著無可抹滅的影響。」
但是，請問有什麼根據，可以說明同性婚姻的家庭，孩子不能健康而正直，孩子不能成為國家的棟樑，雙親的關係不能穩固，孩子不能得到成長所需的理想環境呢？
所有同志朋友，和所有的異性戀一樣，他們有一樣的喜怒哀樂，悲歡愁喜，它們有的人可能正直、勇敢、柔和、樂觀，同樣也會有人悲觀、偏執、懦弱、陰暗。所有異性戀者人格裡所擁有的正面、負面，他們也都擁有。
異性戀者期待經營一個美好的家庭，同志朋友也一樣。
同志朋友婚姻裡可能面對的難關與艱辛，異性戀者的家庭同樣要面對，一樣都少不了。
你說同志家庭要面對社會異樣的眼光，異性戀家庭就完全不會受到歧視嗎？我們這個社會或隱或顯的歧視太多了，殘障者受歧視，不同族群受歧視，經濟弱勢者受歧視，不同政治立場者受歧視.......。受歧視者就不能擁有美好的婚姻嗎？
何況歧視的源頭，不就是護家盟一流的人嗎？
這種立論根據，跟舊時代裡，規定要繳一定數額的稅金才能擁有投票權，規定男性才能擁有投票權，某些國家鼓勵高學歷的國民多生育小孩，觀點毫無二致。
而那些莫名其妙的限制，最後都變成歷史的灰燼，而被後人嚴厲批判而已。
即便我們承認護家盟對婚姻的價值主張，是真誠信仰，的確有他們自身群體內所可以執守的倫理價值好。那麼異性戀者的婚姻中，只要不符合他們所期待的標準，那護家盟是不是也應該站出來反對？主張立法規定不合標準的不能結婚呢？
他們沒有這樣做，若不是思路不合邏輯，就是他們根本對那套價值沒有虔誠信仰，心中唯一的主張就是異性戀者可以結婚，同性戀者不能結婚而已。其他所說的那些正直、健康、理想都只是虛偽的修辭。
要談傳統價值，讓我們再讀一次《孟子》，孟子說得清楚：「仁、義、禮、智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：『求則得之，舍則失之。』或相倍蓰而無算者，不能盡其才者也。詩曰：『天生蒸民，有物有則。民之秉夷，好是懿德。』孔子曰：『為此詩者，其知道乎！』故有物必有則，民之秉夷也，故好是懿德。」
仁義禮智所有的價值，所有的世人，只要是人都固有之。說白了，異性戀者有的，同性戀者也有。在道德、價值的議題裡面，異性戀者沒有獨佔論述的
權力，護家盟更沒有。
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