朱武憲，你讀到中華文化基本教材哪一條反同婚，儒家的心性論哪一觀點反同婚，修養論哪一條反同婚，政治論哪一條反同婚？四書舉一條出來聽聽！
我來幫大家查，《論語》中完全沒有夫妻、夫婦、男女、人倫等詞彙，甚至沒有「男」字，女字出現十九次，其中十七次都是「汝」的意思，一次是經常引發爭議的「唯女子與小人為難養也」，一次則是「女樂」。
《孟子》中，「男女」出現過三次，兩次在同一章，討論「男女授受不親」，明白說出遇到更根本的倫理性問題時可以從權。另一次是「男女居室」，則是講大舜不告而娶的事，這一章反同人士大概會很愛引用，因為講到「不孝有三，無後為大」，但這條除了也會掃到我這種異性戀魯蛇，還有所有單身主義者都會被掃到。而且反同人士還別高興太早，孟子這裡更明白揭櫫，遇到更重要的倫理原則，可以不顧父母之命。這恐怕不是許多抱著反同思想的保守人士，所願意聽到的。
「夫妻」出現一次，是評論匡章是否不孝；「夫婦」出現一次，則是講「夫婦有別」。「人倫」出現六次，一次講五倫，另外五次都是泛說，主要都以仁義為主。
換言之在論孟中，幾乎不太管這個夫妻、夫婦、男女議題，請問他們到底哪裡反同婚，反同志？
最重要的是：朱前部長，談這些問題之前，談談仁義好嗎？
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奉勸護家盟的朋友三思，且不談發動公投想挑戰釋憲的邏輯問題，可以好好再思考這項行動的效應。
過去國家體制不承認同性婚姻，同志朋友無法享有結婚的權利，所以必須持續爭取一項尚未擁有的權利。
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專業問題，不容不當干涉，有意見，直接辯論。
不要以為「子女教育，父母決定」只是針對性別平等教材所提出的口號。如果今日我們允許少數家長團體因為偏見，在這項議題上，任意侵擾教師的專業自主權，不尊重課綱規定，干涉教材與教法。
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大法官釋憲正式宣告目前民法對於同性婚姻未予保障乃是違憲。除了為同志朋友開心，為自己的國家驕傲。身為一個教師，最歡喜的乃是可以有多一點力量，保障性別平等教育不受非專業的干擾。
然而，任何一項改革，法律工程往往只是第一層基石，要社會調適心態，改變文化生態，非數十年、百年不能竟其功。試看女權的保障，在我們的社會走了豈止百年有餘，然而時至今日單是女性能否擔任祭祖主祭、能否入族譜、能否捧斗、能否在娘家過年都能持續在拉鋸之中。選擇從母姓的比例極低，還是有無數的女性被迫放棄財產繼承。
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無論愛異性或愛同性，所有的感情，本就是既甜蜜又艱辛；而婚姻更是生活無數細瑣的累積。
除非一輩子都虛假應對，否則所有人的感情、婚姻，本就與我們的生命質地，緊密相繫。所有生命的問題，沒有範本，也沒有SOP。在甲的身上，可能雲淡風輕，在乙的身上可能天崩地毀。在我身上覺得幸福的事，在你身上可能覺得窒息。
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原來是反同志團體開始動員騷擾各校，要求學校、家長動手整治支持婚姻平權、性別平等教育的老師，甚至還打電話給市民專線。難怪「我支持認識同志教育」粉絲頁，今天突然熱鬧起來。不少串連貼照片支持的教育夥伴，照片紛紛遭留言辱罵，還有某些人轉貼分享，要求家長注意各校支持婚姻平權、性別平等教育的老師。
難怪許多支持婚姻平權、性平教育的網友突然紛紛留言打氣，連學生都跑來幫我加油！當下還愣了一下，想說:我有怎樣嗎？
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是怎樣？要回到30年前，健康教育課本發下去之前，14、15章先撕掉、先用膠帶黏起來，還檢查有沒有偷撕起來看、或者叫同學自己看或者隨便教的年代就是了啦！這些活生生發生過的事，以為現在沒人知道了嗎？這是特定團體訴求的性教育嗎！
有的學生10歲就進入青春期，甚至更小就對自己的身體好奇，不教、不引導，不告訴他身體發生甚麼事，不慢慢帶領他理解生理發展與慾望是回事，難道要回到睡覺時，雙手不准放進棉被裡那個年代？這麼擔心，要不要定期助印《戒淫證輯》還是《陰律無情》，發到各中小學每個學生一本，告訴他們自慰會有報應，會折福折壽一個月，死後還會墮落到電眼鐵丸地獄。
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舊日讀《儒林外史》，看著些儒生的百般醜態，每每讓我覺得難堪，心裡總想天底下哪有如此極蠢極醜之事，大概都是小說家言，難免浮誇嘲弄，一如明代笑話裡滿是對讀書人的譏諷。
最讓人難以忍受的，便是老儒王玉輝逼死女兒一段，王玉輝整日想要著書醒世，宣揚禮教，揚名後世。自己的三女兒出嫁未久，丈夫便過世，這女兒的姐妹也都守寡在家，大概看慣了守寡的慘狀，決意殉夫而死。公公、婆婆和娘家母親百般勸解，要她打消念頭。而這父親不管不顧，竟對女兒說「這是青史上留名的事，我難道反攔阻你？你竟是這樣做罷。」
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支持羅東高中多元性別平等教育
聲援台南教師言論與行動自由
羅東高中特定學生家長因反對教師於生命教育課程，與學生研討多元性別平等觀念，對於課綱早已規範多年的重大議題與課程，率爾斷章取義，繼而透過種種手段向校方施壓，以個人情緒及意識形態，挑戰教師專業自主權，甚至干預學校行政職務安排，要求教師離開相關崗位，甚至揚言要訴諸教評會，嚴重妨礙教師工作權。
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