【30天歌單挑戰】
Day 9. 讓你開心的歌 伍佰〈世界第一等〉
(嗯！)
- Dec 04 Wed 2013 21:37
【30天歌單挑戰】Day 9. 讓你開心的歌
- Dec 03 Tue 2013 23:06
學思達教學手記20131203
週五，才要到中山女中輝誠學長的課堂上去觀課。而學期早已過了三分之二，時間緊迫，似乎不該等到觀課後，才嘗試翻轉教學模式。再等，恐又是匆匆數週過去。
在網路上多次瀏覽輝誠學長、勇宏學長所編的講義，也幾次拜讀輝誠學長所撰寫的〈學思達教學法〉，當下決定先閉門造車，何妨邊做邊調整。有了自己初步的經驗，再與學長的示範比對，也免於邯鄲學步，反而丟失了真義。
於是，這兩日就趁著空堂編好【阿盛〈稻菜流年〉補充講義】。比照學長們所編的講義，我的課程設計尚不夠詳盡、嚴謹，資料不夠廣泛，也有待深⋯⋯入。但是對於完全中學的學生來說，或許還是適當的份量。
今天上了兩堂課，嘗試先分成五組，為了不要妨礙原班級的安排，盡量不去更動教室的座位，勞煩各組學生自行移動，以利進行討論。
在網路上多次瀏覽輝誠學長、勇宏學長所編的講義，也幾次拜讀輝誠學長所撰寫的〈學思達教學法〉，當下決定先閉門造車，何妨邊做邊調整。有了自己初步的經驗，再與學長的示範比對，也免於邯鄲學步，反而丟失了真義。
於是，這兩日就趁著空堂編好【阿盛〈稻菜流年〉補充講義】。比照學長們所編的講義，我的課程設計尚不夠詳盡、嚴謹，資料不夠廣泛，也有待深⋯⋯入。但是對於完全中學的學生來說，或許還是適當的份量。
今天上了兩堂課，嘗試先分成五組，為了不要妨礙原班級的安排，盡量不去更動教室的座位，勞煩各組學生自行移動，以利進行討論。
- Dec 03 Tue 2013 21:33
【30天歌單挑戰】Day 8. 提到藥物或酒精的歌
【30天歌單挑戰】
Day8. 提到藥物或酒精的歌 金門王〈苦酒〉
(我希望有一天我老了，我會很歡快地唱這首歌曲。我相信，我一定會的。)
- Dec 03 Tue 2013 21:30
多元成家：養生送死無憾
我是個異性戀者，然而對於多元成家的討論，卻有切膚之感。不是因為布爾喬亞式的浪漫情懷，也不是因為想要攀附主流知識階層的流行。我思索這個議題，固然以平等、平權等價值導向為背景，然而切入點，極為簡單，亦即需求為何？如何成全這樣的需求。這樣的解決方案是否真能解決問題？以及我們可能要承擔有形與無形的成本為何？
我自身就是個身體不便的輕度肢障者，我們的社會都努力去建構出友善的環境，讓許多特殊需求朋友可以更自在的生活。更何況，不同的性別傾向本就是天生自然，他們的具體需求，不是要被包容、被關懷、被尊重，而是應該受到完整制度的保障，否則所謂包容、關懷與尊重，只是空洞的話語。具體生活中的飲食男女、財產分配、民事權益，怎麼是包容、關懷與尊重就能解決？
更不必諱言的是，我和許多人一樣，因為自身條件的限制，有可能終其一生，不能走入主流婚姻的門檻中。如果很幸運，有一兩個人，雖與我並無血緣，因為情逾手足，或親同父子⋯⋯、父女的感情，願與我扶持相助，養生送死無憾。結果，一旦我先離開人世，他在法律上不但不如我疏遠的血親、姻親，甚至與路人無異。
這些需求，明明白白，有血有肉，具體存在。那麼，我們的社會如何成全這樣的需求？難道，也是要跟我說，我們尊重你、包容你而且很關懷你，你也退讓一下，放下需求好了？難道你要說：反正人沒有婚姻、沒有相扶持的家人，也可以維持基本生存嗎？
我自身就是個身體不便的輕度肢障者，我們的社會都努力去建構出友善的環境，讓許多特殊需求朋友可以更自在的生活。更何況，不同的性別傾向本就是天生自然，他們的具體需求，不是要被包容、被關懷、被尊重，而是應該受到完整制度的保障，否則所謂包容、關懷與尊重，只是空洞的話語。具體生活中的飲食男女、財產分配、民事權益，怎麼是包容、關懷與尊重就能解決？
更不必諱言的是，我和許多人一樣，因為自身條件的限制，有可能終其一生，不能走入主流婚姻的門檻中。如果很幸運，有一兩個人，雖與我並無血緣，因為情逾手足，或親同父子⋯⋯、父女的感情，願與我扶持相助，養生送死無憾。結果，一旦我先離開人世，他在法律上不但不如我疏遠的血親、姻親，甚至與路人無異。
這些需求，明明白白，有血有肉，具體存在。那麼，我們的社會如何成全這樣的需求？難道，也是要跟我說，我們尊重你、包容你而且很關懷你，你也退讓一下，放下需求好了？難道你要說：反正人沒有婚姻、沒有相扶持的家人，也可以維持基本生存嗎？
- Dec 02 Mon 2013 22:35
【30天歌單挑戰】Day 7.開車時會聽的歌
【30天歌單挑戰】
Day7:開車時會聽的歌 鳳飛飛〈葬花〉/ 陳淑樺〈夢醒時分〉
不開車，就寫騎車時會唱的歌吧！
從大學時代遺留的積習，直到現在，我自己一個人騎車時，多半還是吟唱古典詩詞。鳳飛飛的〈葬花〉，原唱者是靜婷，我卻是在「飛上彩虹」中，聽費玉清演唱學會的，在諸多〈葬花吟〉的改編版本中，我學來也較不費力。而身為一個男子，也難免也有類似的感慨。
陳淑樺〈夢醒時分〉發行於1989年11月，當時我剛踏入國中，這首歌是中學時代後耳熟能詳的歌曲，從強說愁的年紀開始，一直深刻印在記憶中。搭校車上學的年歲，有很長的一段時間，流瀉在車裡的廣播節目，總是播完〈夢醒時分〉後，響起：「中原標準時間，七點。」的聲音，那正是我踏上校車的那一刻。
- Dec 01 Sun 2013 22:33
【30天歌單挑戰】Day 6. 讓你想跳舞的歌
【30天歌單挑戰】
Day 6. 讓你想跳舞的歌 鄭秀文〈眉飛色舞〉
(我只記得這首啊！)
- Nov 30 Sat 2013 22:27
【30天歌單挑戰】Day 5.放得超～大聲才過癮的歌
【30天歌單挑戰】
Day 5.放得超～大聲才過癮的歌 陳昇、伍佰〈等無限時批、愛情限時批〉
(超歡樂的！真正心花開......)
- Nov 29 Fri 2013 22:22
【30天歌單挑戰】Day 4. 讓你想起一個你寧可忘記的人的歌
【30天歌單挑戰】
Day 4. 讓你想起一個你寧可忘記的人的歌 陳昇〈然而〉
(只有毫不在乎的事，才能真的遺忘。其他的，不會忘的，只有釋懷與時隱時顯的思念)
- Nov 28 Thu 2013 22:17
【30天歌單挑戰】Day 3. 讓你聯想到夏日時光的歌
【30天歌單挑戰】
Day3. 讓你聯想到夏日時光的歌 品冠〈最想念的季節〉
(夏天，總是有很多故事！)
- Nov 27 Wed 2013 22:13
【30天歌單挑戰】Day 2. 你很喜歡且歌名中帶有數字的歌
【30天歌單挑戰】
Day 2. 你很喜歡且歌名中帶有數字的歌 梁靜茹〈如果有一天〉
(有數字的歌真多！很難挑選耶！XD)
- Nov 26 Tue 2013 22:06
【30天歌單挑戰】Day 1. 你很喜歡且歌名中帶有顏色的歌
【30天歌單挑戰】我也要玩............XD
Day 01. 你很喜歡且歌名中帶有顏色的歌 范瑋琪〈黑白配〉
- Nov 15 Fri 2013 22:25
有一個笑容
我總是記得那一雙慧黠的眼神，隨著誠然無欺的笑容望來。你，一個漂亮而和煦的男子，就這樣停留在十餘年前的模樣裡，永遠不會再改變了。
其實，我們從來不曾真正熟稔過。我們認識的太遲，相處得太少，興趣與追求自也不同。在深深淺淺的對話裡，你所說的常是我陌生卻深感新奇的世界。你總是笑著說話，即使說的是偶爾才流露的掙扎與憤懣，也不例外。
我聽著你說話，心想一個男子竟可以如此溫和而清澈。⋯⋯
相處得那麼少，可是在每個片段中，我生性內難以遣除的彆扭作態，或者短淺無知，都能受到你理解的對待。你侃侃而談，又每每在適當的地方停下，聽我說話，像熟悉的朋友一樣。
其實，我們從來不曾真正熟稔過。我們認識的太遲，相處得太少，興趣與追求自也不同。在深深淺淺的對話裡，你所說的常是我陌生卻深感新奇的世界。你總是笑著說話，即使說的是偶爾才流露的掙扎與憤懣，也不例外。
我聽著你說話，心想一個男子竟可以如此溫和而清澈。⋯⋯
相處得那麼少，可是在每個片段中，我生性內難以遣除的彆扭作態，或者短淺無知，都能受到你理解的對待。你侃侃而談，又每每在適當的地方停下，聽我說話，像熟悉的朋友一樣。
- Nov 10 Sun 2013 23:56
《鬼府神宮》
昨日屏風表演散場後，在出口填了問卷，突然發現基隆市文化中心配合東北角藝術節，贈送庫存的出版品。我一眼就看到尋覓許久的《鬼府神宮─基隆市陰廟調查》，該書由李豐楙、賴政育、葉亭妤調查編撰，共載錄了58間陰廟檔案。
當年指導學生從事基隆古典詩社、基隆古砲台兩項專題研究時，常趁著課餘，躲到文化中心三樓的基隆文史資料室，常常一待就是一個下午。
每回印好所需的資料後，我就在資料室內讀著剪報、各地地方志、基隆相關研究的學位論文等等，隨手筆記抄錄一些。在我心裡，也默默浮現周植夫先生、北管子弟社團、戰後遷台的閩南人、基隆西國三十三觀音靈場、三府王爺、臨港線、深澳線......等等一個又一個的主題，可惜我學力困乏，感興趣的學生也不多，一起合作的伙伴更是電流星散，各有高就，幾年下來，多數主題一直不能如願完成。唯一能憑恃的是我精力還在，熱情猶溫，或許還能等待來年。
當年翻揀資料時，就曾看到《鬼府神宮》一書，可惜多方求索不得。陰廟本是民間信仰的重要現象，只是一般人難免避忌，研究者較有限。許献平先生曾針對舊台南縣北門區的陰廟詳加調查，我逐一拜讀，對於民間信仰的實存與心理空間開始有不同的思索。
當年指導學生從事基隆古典詩社、基隆古砲台兩項專題研究時，常趁著課餘，躲到文化中心三樓的基隆文史資料室，常常一待就是一個下午。
每回印好所需的資料後，我就在資料室內讀著剪報、各地地方志、基隆相關研究的學位論文等等，隨手筆記抄錄一些。在我心裡，也默默浮現周植夫先生、北管子弟社團、戰後遷台的閩南人、基隆西國三十三觀音靈場、三府王爺、臨港線、深澳線......等等一個又一個的主題，可惜我學力困乏，感興趣的學生也不多，一起合作的伙伴更是電流星散，各有高就，幾年下來，多數主題一直不能如願完成。唯一能憑恃的是我精力還在，熱情猶溫，或許還能等待來年。
當年翻揀資料時，就曾看到《鬼府神宮》一書，可惜多方求索不得。陰廟本是民間信仰的重要現象，只是一般人難免避忌，研究者較有限。許献平先生曾針對舊台南縣北門區的陰廟詳加調查，我逐一拜讀，對於民間信仰的實存與心理空間開始有不同的思索。
- Nov 09 Sat 2013 23:00
屏風謝幕
站在文化中心的演藝廳裡，看著布幕上投射出「期待再相見」，原本還浸在剛剛接連的笑聲中，心裡頓了一下。看完今天的「三人行不行」，「屏風表演班」就要這樣在眼前謝幕了嗎？
從大學開始，看過好幾次的「女兒紅」，還有「莎姆雷特」、「徵婚啟事」、「北極之光」、「我妹妹」、「昨夜星辰」，而最大的遺憾，則是一直沒看過「京劇啟示錄」，常在預算、時間和慌忙的俗務中錯過。在笑聲中有過感動，也曾有過些微的嘆息。很多臺詞都曾刻入我的心頭裡，在往後的日子裡緩緩發酵。也因為如此，我以前常覺得李國修演得太陷溺，也演得太用力。
屏風演完明年度四月的「莎姆雷特」吉慶版，就要封箱，歸檔到這幾代人的記憶裡。下次再和學生講到那些台詞時，他們如果也被觸動，還有機會追索原來的演出風采嗎？
- Nov 04 Mon 2013 22:31
清風不識字，何事亂翻書
近日來一篇國小四年級的閱讀測驗，因為家長無謂的聯想，竟弄得沸沸揚揚，地方民代還煞有介事，搬到議壇上質詢縣長。一時間家長、民代與縣長都化身為社會道德的捍衛者，擺出立懦廉頑的姿態，悍然批評起教師取材、命題如何不當。而學校也唯唯諾諾，不敢維護教學專業。
在媒體與政客的競逐演出中，一幕幕活脫是古代宗族社會開祠堂公審的翻版，掌握世俗權力者憑著自身的喜好，跳脫原有的文本脈絡，指黑說黃。
原文取材自楊茂秀教授的童詩作品〈雞招待客人〉，模擬童言童語說出白切雞的樣態。家長與議員看到「雞招待客人、脫光光、哥哥，妹妹」等詞彙，便指稱引發不當聯想。將「叫雞」暗寓為「召妓」，本來自粵語，或許隨著早年港片與港劇流行，也成為台灣社會部分階層通曉的語言。⋯⋯
至於哥哥和妹妹的聯想，在漢語社會中，由於本以血緣倫理結為核心，所以社會的人際互動，也慣常模擬親屬稱呼，鄉鄰左右慣稱阿姨、叔叔、伯父、嬸嬸即是如此。至於男女互動，則更習以兄妹姐弟稱呼，即便舊日情人、夫妻也是如此。這相當程度反映漢語社會中，宗族倫理力量遠遠凌駕於男女情愛關係上。君不見《笑傲江湖》中岳不群與寧中則即使結褵多年，仍然互稱師兄、師妹，可見一斑。
在媒體與政客的競逐演出中，一幕幕活脫是古代宗族社會開祠堂公審的翻版，掌握世俗權力者憑著自身的喜好，跳脫原有的文本脈絡，指黑說黃。
原文取材自楊茂秀教授的童詩作品〈雞招待客人〉，模擬童言童語說出白切雞的樣態。家長與議員看到「雞招待客人、脫光光、哥哥，妹妹」等詞彙，便指稱引發不當聯想。將「叫雞」暗寓為「召妓」，本來自粵語，或許隨著早年港片與港劇流行，也成為台灣社會部分階層通曉的語言。⋯⋯
至於哥哥和妹妹的聯想，在漢語社會中，由於本以血緣倫理結為核心，所以社會的人際互動，也慣常模擬親屬稱呼，鄉鄰左右慣稱阿姨、叔叔、伯父、嬸嬸即是如此。至於男女互動，則更習以兄妹姐弟稱呼，即便舊日情人、夫妻也是如此。這相當程度反映漢語社會中，宗族倫理力量遠遠凌駕於男女情愛關係上。君不見《笑傲江湖》中岳不群與寧中則即使結褵多年，仍然互稱師兄、師妹，可見一斑。
