民間戲曲受到研究者重視後，有的從民間口耳相傳去考證，有的則努力去追溯文獻的源流，要求較精確說法也就治絲益棼了。或許也可以說，想要強求統一的說法，反而背離戲曲史的實貌，這本就是戲曲的庶民性格。

台灣各劇種的戲神信仰，多數以田都元帥與西秦王爺為主，基隆、宜蘭地區北管的軒社之爭中，兩派彼此信奉的祖師爺也各自區隔。西皮派拜田都元帥，福祿派則拜西秦王爺。

民間各陣頭也會拜祖師爺，大體跟與戲神有關，比如宋江陣常拜田都元帥，有時直呼為「宋江爺」。不過我家鄉學甲的錦繡角田龍館，莊姓鄉親組織有宋江陣，廟方卻認為他們主神「宋江爺」，乃是水滸傳中的天罡星玉麒麟盧俊義，極為有趣。

另一角頭中社的田府元帥廟，俗稱宋江館，當地陳姓鄉親也組有宋江陣，奉祀主神為田都元帥，傳說的體系就與一般相同。

另外學甲謝姓角子弟組織金獅陣，是由宋江陣的演變而來，他們供奉的主神則是「太祖先師」，則是沿襲自西港烏竹林，謝姓角邀聘烏竹林的師傅前來教導，組成金獅陣。烏竹林當地耆老大多認為「太祖先師」就是宋太祖趙匡胤。相傳趙匡胤擅長拳術，自創太祖拳。所以有一些拳術派別，也以他為祖師爺。

一個小小的學甲市區，三陣宋江陣所奉的主神各自不同。所以說，戲神的源流，真的很難說清。

只是報導中這位精通民俗的人士，這樣幫台灣豫劇團改了主神，也太令人驚訝了。

一般來說，信奉行業神，除提供心靈依託外，常常會傳承一些禁忌、規矩、儀式，乃是期待後學能遵奉行業規範，重視師承傳統，同時透過祭祀建立行內倫理次第，並連結人際網絡。

如此改了祖師爺，後續影響如何，值得觀察。只是台灣豫劇幾乎只此一家，應該也不至於有人說話才是。

附錄：

拜錯祖師爺62年！隨陸戰隊來台的台灣豫劇團錯認唐明皇為祖師爺，去年才知祖師爺是「田都元帥」。昨在高雄市循古禮及民俗儀式舉行「破台及祖師爺安座」大典，團員們開心地說：「認祖歸宗的感覺真好」。

認祖歸宗的過程頗為玄奇，去年9月，團長彭宏志認識的民俗專家友人突然說：「你們的祖師爺不是唐明皇」，彭感納悶，隨著其他劇團信奉多年，半信半疑地與團員翻箱倒櫃，從飛馬豫劇團的箱子裡找到寫著「祖師爺」牌位。

彭宏志擲筊請示，果然獲3聖筊並確定是「田都元帥」，於是展開重塑金身的認祖歸宗路程。他說，劇團隨軍來台，其他劇團都認唐明皇為祖師爺，「這一錯，就是62年」，兩岸文化交流頻繁後，劇團回河南教戲，也想溯源尋根，但許多歷史早已不可考。

國家文藝獎得主、有豫劇皇后美譽的王海玲，8歲習戲，54年戲齡，她原以為「梨園子弟，祖師爺當然是唐明皇」，能認祖歸宗，她說「很高興，非常感動」。

為了這場大典，彭宏志詢問民俗專家也探訪劇團的耆老，慢慢完成相關儀典的拼圖，卻又無經費可用，全靠53名團員自掏腰包，並決定在獲文化部補助興建可以遮風避雨的大排練場啟用時，一並舉行安座。

昨天，團員扮演的五福大帝，在場內循古禮驅魔趕邪「破台」，接著，「鍾馗鎮台」，然後，在鍾馗與五福大帝前導，奏樂鳴炮聲中，請祖師爺移駕安座，並由國立傳統藝術中心副主任陳兆虎與彭宏志安龍點睛，完成認祖歸宗。(中時)