近日來一篇國小四年級的閱讀測驗，因為家長無謂的聯想，竟弄得沸沸揚揚，地方民代還煞有介事，搬到議壇上質詢縣長。一時間家長、民代與縣長都化身為社會道德的捍衛者，擺出立懦廉頑的姿態，悍然批評起教師取材、命題如何不當。而學校也唯唯諾諾，不敢維護教學專業。
在媒體與政客的競逐演出中，一幕幕活脫是古代宗族社會開祠堂公審的翻版，掌握世俗權力者憑著自身的喜好，跳脫原有的文本脈絡，指黑說黃。
原文取材自楊茂秀教授的童詩作品〈雞招待客人〉，模擬童言童語說出白切雞的樣態。家長與議員看到「雞招待客人、脫光光、哥哥，妹妹」等詞彙，便指稱引發不當聯想。將「叫雞」暗寓為「召妓」，本來自粵語，或許隨著早年港片與港劇流行，也成為台灣社會部分階層通曉的語言。⋯⋯
至於哥哥和妹妹的聯想，在漢語社會中，由於本以血緣倫理結為核心，所以社會的人際互動，也慣常模擬親屬稱呼，鄉鄰左右慣稱阿姨、叔叔、伯父、嬸嬸即是如此。至於男女互動，則更習以兄妹姐弟稱呼，即便舊日情人、夫妻也是如此。這相當程度反映漢語社會中，宗族倫理力量遠遠凌駕於男女情愛關係上。君不見《笑傲江湖》中岳不群與寧中則即使結褵多年，仍然互稱師兄、師妹，可見一斑。
這樣的語言流入市井之內，秦樓楚館、歌樓舞榭中，恩客與妓女也就慣以兄妹姐弟相稱，常可見於傳統戲曲、小說之中，許多讀者應不陌生。
然而，稱「妓」為「雞」本是社會上的黑話，原只靠著口耳相傳，通行於某些階層。但是在媒體的推波助瀾下，原本應該屬於隱晦的黑話系統，如今竟要取代各個詞彙原本的意涵，成為主流語詞！
在政客、媒體與教育主管單位的這場秀後，難道，我們真的認同「雞」、「哥哥」、「妹妹」從此之後變成不可說、不該說的髒字眼嗎？「好孩子」就不可以說「雞」、「哥哥」、「妹妹」。多麼荒謬！
這不僅僅是侵犯語文教育的專業領域，最嚴重的是，這些動作粗魯地宣稱，世俗權力仍然是辭彙的最高宰制者。政客和媒體正在教導我們的教師：朕說你「清風不識字，何事亂翻書」就是「反清復明」，你就得殺頭！如此而已！
在媒體與政客的競逐演出中，一幕幕活脫是古代宗族社會開祠堂公審的翻版，掌握世俗權力者憑著自身的喜好，跳脫原有的文本脈絡，指黑說黃。
原文取材自楊茂秀教授的童詩作品〈雞招待客人〉，模擬童言童語說出白切雞的樣態。家長與議員看到「雞招待客人、脫光光、哥哥，妹妹」等詞彙，便指稱引發不當聯想。將「叫雞」暗寓為「召妓」，本來自粵語，或許隨著早年港片與港劇流行，也成為台灣社會部分階層通曉的語言。⋯⋯
至於哥哥和妹妹的聯想，在漢語社會中，由於本以血緣倫理結為核心，所以社會的人際互動，也慣常模擬親屬稱呼，鄉鄰左右慣稱阿姨、叔叔、伯父、嬸嬸即是如此。至於男女互動，則更習以兄妹姐弟稱呼，即便舊日情人、夫妻也是如此。這相當程度反映漢語社會中，宗族倫理力量遠遠凌駕於男女情愛關係上。君不見《笑傲江湖》中岳不群與寧中則即使結褵多年，仍然互稱師兄、師妹，可見一斑。
這樣的語言流入市井之內，秦樓楚館、歌樓舞榭中，恩客與妓女也就慣以兄妹姐弟相稱，常可見於傳統戲曲、小說之中，許多讀者應不陌生。
然而，稱「妓」為「雞」本是社會上的黑話，原只靠著口耳相傳，通行於某些階層。但是在媒體的推波助瀾下，原本應該屬於隱晦的黑話系統，如今竟要取代各個詞彙原本的意涵，成為主流語詞！
在政客、媒體與教育主管單位的這場秀後，難道，我們真的認同「雞」、「哥哥」、「妹妹」從此之後變成不可說、不該說的髒字眼嗎？「好孩子」就不可以說「雞」、「哥哥」、「妹妹」。多麼荒謬！
這不僅僅是侵犯語文教育的專業領域，最嚴重的是，這些動作粗魯地宣稱，世俗權力仍然是辭彙的最高宰制者。政客和媒體正在教導我們的教師：朕說你「清風不識字，何事亂翻書」就是「反清復明」，你就得殺頭！如此而已！
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