鯤化為鵬‧鱟浮成島

講夏曼‧藍波安的《飛魚季》時，帶著學生細讀幾個不流暢的中
文字句，思索當少數族群使用強勢族群的語言創作時，如何可以
反客為主，掌握為自己發聲的話語權。就如南方朔討論英語「洋
涇邦」（pidgins）與「歐語怪腔」（creoles）的變遷現象時，
引用濟慈所說：「我們不屬於英語，而英語則屬於我們。」，在
多語的台灣，除了勇於堅持使用母語創作的作家，應該也有許多
作家懷著「我們不屬於漢語，而漢語則屬於我們」的語言策略，
或隱或顯。

讀誦文末那段：「那天傍晚，村裡的、隔壁村的男人都知道我釣
到了Arayo。這就是我所要追求的，用勞動(傳統工作)累積自己
的社會地位，用勞動深入探討自己文化的文明過程；與族人共存
共享大自然的食物，廢除自己被漢化的污名，讓壓抑的驕傲再生
」我特意念得非常非常慢，部分句子甚至讀了多次。我和學生一
起反省，我們在這個市場與商品構築起來的世界中，父母與社會
主流常常如何教導我們成長，如何忽略，甚至鄙薄具體生活中的
勞動與分享。

我說：當我在講台上說了這一堂，其實就是勞動。來不及說的是
，我和我勞苦一生的父母相比，我實在比不上他們的力量。