鯤化為鵬‧鱟浮成島

農曆三月十二日，我在車上，讀完聯合報、中國時報、人間福報的「上白
礁」報導，十分悵然，記者們似乎翻抄年年一律的檔案，急急在截稿前交
差而已。沒有腳印，也沒有傳說。

三月十一日，凌晨三時半，我回到學甲，推開家門，又倦又躁，這是我隨
香還願的第一年。

大姑在時，年年都要由台北回鄉隨香，總要隨香陣出了庄，才慢慢徒步回
來。傍晚，前導的蜈蚣陣才入庄，她又徒步走上一兩公里，到中社、後社
等待大道公轎回鑾。總要過子時，才進得了家門。母親說，有的人還願是
在大道公轎前持帚掃地，有的人則是擔上竹籃、牧草，俗稱「馬草水」，
走上一天的香路。

西港香的隨香者，總是在頸上掛上紙枷，表示贖罪去愆，民間戲稱的「舉
枷」就是此意。學甲上白礁祭典的隨香者，則要手持著大柱香繫上一對金
紙環的「香環」。隨香前幾日，在市上香紙、雜物舖上買好，先到慈濟宮
點燃，向保生大帝稟告祭拜，而後掩熄攜回。隨香當日持香環跟隨大道公
轎，回鑾當夜，或隔數日，入廟祭告隨香圓滿，再將香環投入金爐焚化。

上白礁祭典中，有句俗諺「大道公押後」，常用以戲稱晚到的來賓。因為
上白礁的香陣中，主神慈濟宮保生大帝轎於最後押陣。虔誠的信徒，總在
三月十一日當日六點，就到慈濟宮廟庭等候，跟隨大道公轎，直到深夜。

每年三月十一日的遶境香路早已固定，然而隨著各庄頭庄廟新建，聚落遷
變，大道公轎總要比香陣多繞行幾段路程，一一到香路未經的庄廟短暫駐
駕參香。因而隨行的老嫗們總要走上更遠，無怨無悔。

我返家後，在床上沉沉睡到六點多，才被母親喚起。屋後不遠的庄廟早已
鑼鼓喧填，準備到大廟參香，開始一天的路程。稍事盥洗，吃過早齋，我
騎上車子，依例先到後社集和宮，等待蜈蚣陣出發，準備捕捉「神童」的
鏡頭。沿路都是各庄廟趕赴大廟參香的鑼鼓、藝陣、神輿。將兩萬多人的
小鎮，鬧成一個盛會。